劉夢芙：七言长篇歌行之古今演变(下)

——近百年名家七言歌行的重大成就与诗史意义

〔五〕当代诗人孔凡章先生的梅村体长篇歌行

到二十世纪末，在七言长篇歌行创作上有卓越成就者，当推孔凡章先生（1914—1999）。孔先生为四川成都人，出身名门，青年时代才华艳发，有“诗棋舞”三绝之称。民国战乱期间流离展转，在交通、粮食、金融各部门工作；共和国成立后回成都，任四川省围棋队教练，培养棋手甚多，女儿孔祥明多次获全国围棋赛冠军。1979年退休，随女儿入京居住，1987年2月受聘为中央文史研究馆员，任馆中诗词组组长，《诗书画》杂志编委。著有《回舟集》、《回舟续集》、《回舟三集》、《回舟四集》，逝世后门人搜辑未刊之诗文编为《回舟后集》，先后出版。其早年之作大多残毁，经回忆所得仅存百余首，绝大部分诗词作于1980年至1999年逝世之前，约两千首。孔先生在人生的晚年为霞满天，是二十世纪传统诗坛的一个奇迹。

孔先生之诗词各体皆工，而用力最深的即为梅村体歌行。青年时期所作《杨花曲》，为180句1260字长篇，已见才华横溢，晚年则有《玉玲珑歌》、《江西滕王阁重建征诗》、《端州巨砚行》、《粤海风华颂》、《秦俑行》、《青山公园行》、《芳华曲》、《涉江曲》等系列篇章。后两篇完成于1997年，《芳华曲》以真实的史笔叙述著名京剧大师梅兰芳一生不平凡的事迹，展现其优美的舞台风采，突出讴歌梅大师崇高的爱国精神，全诗共374句187韵，2616字，超出杨圻《天山曲》近600字。《涉江曲》写著名女词人、学者沈祖棻艰难坎坷的人生命运和九死不易其志的爱国情操，重点显示其坚贞品质与卓越的诗词成就，全诗凡224句112韵，1568字。这两首长篇堪称双璧，孔先生作二诗已高龄84岁，可谓毕生心血所萃的代表作，也是当代传统诗坛罕见的鸿篇杰构，宜为之重点介绍。

《芳华曲》小序云：“梅兰芳大师艺名震中外，享盛誉五十余年，艺术成就，尽人皆知。而其人一生之清操亮节，待人之宽厚热忱，爱国之大义凛然，世人能知其概略者为数当不甚众。章自髫龄至青年，观大师剧凡数十，素所心仪，恐部分事迹之久而湮没也，不揣陋学，试赋此曲。大师名澜，艺名兰芳，字畹华，故以‘芳华’名曲。又名剧繁多，不能尽述，诗中仅涉及《葬花》、《醉酒》、《洛神》、《别姬》四剧。”揭示本诗主旨为彰扬梅兰芳的清操亮节与爱国精神。而自晚清、民国以来，诗词名家与梅兰芳交往并以之为题咏者甚多，诗人如樊增祥、易顺鼎，词人如朱祖谋、况周颐，皆有赠梅氏之作，无非着眼于梅氏气质姿容之美，唱曲演艺之精，唯有孔先生落笔大处，礼赞其崇高人格与思想境界，具有为一代民族文化英杰立传的性质。诗中彰显主旨的核心部分凡76句532字，写“九·一八”事变爆发，日军侵占东三省，当局持“不抵抗主义”，放弃国土，梅兰芳编演《抗金兵》、《生死报》等新剧，表现抗敌精神。赴香港演出时，卢沟桥事变发生，日军全面侵华，华北、华东、华南大片国土沦陷，汪精卫投敌甘为傀儡，梅兰芳遣散剧团，独留香港，嗣后香港亦沦敌手，梅不得已回到上海，蓄须明志，绝迹舞台。日、伪头目强逼出演，梅连打三次伤寒针，高烧至42度，坚拒登台；居上海期间以书画谋生，直到抗战胜利。在描写雄伟壮烈的抗日战争背景中，突出歌颂梅大师大义凛然、冰心独守的民族气节，以浓墨重彩刻画出光彩照人的英雄形象，同时对卖国事敌的汉奸予以严厉的批判。“一夜鬑鬑忽有须，弹冠新贵漫揶揄。首阳薇蕨情虽异，凝碧琵琶事岂殊？颜色从今非卫玠，情怀长是托昆吾。漫天金鼓身何病，报国银针血溅肤。客边衣食谋生计，吟畔丹青抵宿逋。怜君风义真男子，愧彼衣冠士大夫！竟从脂粉识昆仑，气节炎黄一柱存。尺寸但馀唐土地，版图终是汉乾坤。宁从玉石分鸦凤，肯向金陵侍犬豚？冰心自葆坚贞质，不负黄河灌溉恩！”笔重千钧，声铿金石。大量对仗精工的诗句，用典贴切，锤炼极精，饱含了诗人爱憎鲜明的情感。

综观全篇，诗人挥洒其如椽之巨笔，以绵长的时间为经，广阔的空间为纬，在纵横交织中烘托渲染出一代京剧大师德艺双馨的动人形象。在极力讴歌梅兰芳清操亮节的同时，精心选择大师演出的几出代表性名剧加以描绘，写实中融入丰富的想象、深挚的抒情，传神写照，异样精采。梅大师以男性饰旦角，青壮年时期善演仙姝美女，高华妍丽；晚年饰英雄女性，则融刚健与婀娜为一体，作者的笔调亦随之变化，时而芬芳悱恻，时而雄奇慷慨，恰如其分地再现了大师的舞台风采，神光离合，栩栩如生。为大师立传，以风云变幻的时代为人生之大舞台，历写清末至抗日战争前后、国共内战及抗美援朝之后，梅氏自成名到逝世的曲折一生，时间跨度六十馀年，地点于国内有扬州、北京、上海、香港、泰州；在域外远涉日本、美国、西欧、苏俄、朝鲜。事件更是纷纭复杂，作者或倒叙、或顺叙、或分叙、或合叙，首尾与中间各段之间有承接、过渡、转折、呼应，针缕严密，一体浑成，章法结构，极见匠心。如此长篇而气足神完，字字精湛，既是一部诗化的艺坛英雄传奇，又是一部浓缩的现代史。

此诗惨淡经营，反复锤炼，定稿后遍寄海内外诗家，反响极为强烈，复信盛赞者不下数百人，其中多有名家高手。罗尚（台湾）先生云：“《芳华曲》博文以该情，昭晰以离象，意翻空而奇，文征实能巧。末段怊怅述情，沉吟铺辞，藻耀而高翔，真诗中鸣凤也。结句香象渡河，截断众流，七字关锁二千六百馀言，滴水不漏，自有长庆体以来，未曾有也。”苏仲湘先生云：“煌煌巨制，一气呵成，劲气串珠，琼词粲玉，伶王艺事，家国春秋，纷来笔底。觉樊樊山《彩云曲》无此高华，观堂《颐和园词》逊其雅调，鼎足而三，斯尤秀出。”刘管如先生云：“皇皇巨制，直超号称第一长诗《孔雀东南飞》而上之，韦庄之《秦妇吟》则又其次。鼎足而三，美传万古。”汪稚青先生云：“此二千六百馀言之大手笔，全诗概括并重点突出梅博士生平精湛之艺术、崇高之人生、隆盛之荣名，极为不易，信如昌黎所谓笔力可扛龙文百斛鼎，真少陵所谓碧海掣巨鲸之神力也。……梅村名作《永和宫词》，最长亦仅七百余言，《芳华曲》则达二千六百馀言，几四倍之。近世侈谈樊山之《彩云曲》，然其前后两曲合计不过千五百言，而诗笔尖巧涉亵，柳亚子斥为‘淫哇乱正声’者也。当世诗人声望与先生抗行者为钱仲联先生，长于诗学，创作《胡蝶曲》于民国廿二年，甚佳，可与孔先生《杨花曲》雁行。……清季杨云史《天山曲》表贞节之刚烈，正流俗之诬妄，其诗其序，真春秋史笔。二千馀言，可谓长矣，而《芳华曲》又突过之，宁不令云史于此让一头地乎！”朱德民先生云：“《芳华曲》字字珠玑，较之《长恨歌》有过之无不及。借用杜诗‘此曲只应天上有，人间能得几回闻’，恰可比拟。”^〔33〕佳评太多，难以遍引矣。

上引诸家评论中，将《芳华曲》与古代至近现代诸多“长庆体”及“梅村体”名篇比较，推崇孔先生的创作成就，虽不无过誉之处，但也有相当的理由。盖长庆体与梅村体歌行，一类以叙事为主，如《连昌宫词》、《圆明园词》；一类在叙事中重点突出中心人物，所写人物多为女性，如《长恨歌》中杨玉环、《琵琶行》中弹琵琶之女、《秦妇吟》中秦妇、《圆圆曲》中陈圆圆、《永和宫词》中田贵妃、《彩云曲》中名妓赛金花、《天山曲》中回族王后香妃、《颐和园词》中慈禧后、《胡蝶曲》中影星胡蝶等，多与国家兴亡、时局盛衰相关。诗人对这些女性，虽寄以一定的同情，不认为她们该负亡国的主要责任（秦妇是黄巢乱军的受害者，赛金花保全京城文物与民众有功），但除对香妃外，未曾正面赞颂，主要笔墨用于写女性姿容之美，含有讽喻。近代以来长篇歌行，以颂扬人物美德为主的只有杨圻《天山曲》写香妃的坚贞不屈，陈寅恪《王观堂先生挽词》彰显王国维殉文化理想“独立之精神，自由之思想”，再就是孔先生《芳华曲》与《涉江曲》讴歌诗中主人公的爱国情操。而香妃是清廷在战争中俘获的少数民族女性，王国维是清廷士大夫兼学者，唯有梅兰芳是平民出身的艺术家，在旧时代从事戏剧表演，历来认为是以色相娱人的“贱业”，但梅氏出污泥而不染，坚拒敌伪的威胁利欲，宁死不为之献艺，其爱国精神达到极高境界，孔先生作长诗礼赞，弘扬民族浩然之气，具有更为重大的意义。从艺术方面看，《芳华曲》非但篇幅超过杨圻、陈寅恪的作品，诗句的锻炼也更为精美。有比较才有鉴别，因此《芳华曲》获得当代诸多名家的一致称誉。长诗问世后，梅兰芳之子、当代京剧表演艺术家梅葆玖亲自到作者府上致谢，多位书法家将《芳华曲》写成条屏，供梅兰芳纪念馆珍藏。《中华诗词》、中央文史研究馆《诗书画》丛刊及各地诗词报刊更是纷纷转载，《芳华曲》的思想与艺术价值，已为世所公认。
 

继《芳华曲》之后，孔先生又写成长诗《涉江曲》，“记一代词人沈祖棻女史。”沈祖棻（1909—1977），字子苾，海盐人，生于苏州，现代杰出的女词人、学者，是古典文学专家程千帆教授（1913—2000）的夫人。一生经历抗日战争、国共内战及新中国成立后多次政治运动和“文革”动乱，流离困苦，十年浩劫结束后的次年，因车祸不幸逝世。沈先生任教于高等学府近四十年，成就多方，青年时期创作历史小说与新诗，想象飞腾，才华艳发，而于倚声填词，造诣尤深，以悱恻芬芳之笔写家国情怀，伤时忧世，饱含血泪，体现了知识人士高洁坚贞的品格，存词600馀首，结集为《涉江词》。其师汪东教授与现当代名家章士钊、沈尹默、乔大壮、刘永济、庞俊、姚鹓雏、夏承焘、朱光潜、施蛰存、钱仲联、钱钟书、刘君惠、吴调公、周退密、荒芜、舒芜、金克木、黄裳、刘白羽等或题诗词，或撰评论，皆予以高度评价。沈先生晚年弃词为诗，集名《涉江诗》，笔调哀婉，气格苍浑，迥非凡响。创作以外，致力于古典诗词研究，著有《唐人七绝浅释》、《宋词赏析》、《古典诗歌论丛》（与程千帆合著），剖析精微，广大后学受其沾溉非浅。沈先生既是优秀的诗人、词家兼学者，又是典型的中国式贤妻良母，国家民族的灾难，酿成她生活、家庭的悲剧，也造就了她的品节文章。这样一位德才完美、成就卓越、二十世纪词坛中罕有伦比的女性，现当代文学史本来应该大书特书，但令人惋叹的是，由于“五四”以来片面推崇新文学的西化、革命化、大众化观念，诗词多遭冷遇，对沈先生作品的珍贵价值，文学史家尚缺乏普遍的认识。（未完待续）

责任编辑：王海峰