刘梦芙 ： 当代诗词复兴进程中的传统派（下）

劉夢芙先生

（二）精研诗艺，取法前贤，以雅正为归

诗词在艺术方面，体式丰繁、格律严谨，语言凝炼、音韵和谐，表现方法与修辞技巧极为灵变，形成千姿百态的风格流派。学诗词者首先必须熟读历代名家名作，充分了解相关的历史文化知识，积累丰富的辞汇与典故，在刻苦练习的过程中掌握各种诗词体式与格律，言志抒情、写景状物方可得心应手，逐渐升堂入室。继承的遗产越多，创新的力量就越大，历代名家无不是在博采精华的基础上创立风格，开拓境界。

学诗不能仅读名家作品，还需博览古今中外文化经典，具备哲学、史学、文学之通识；旁及书法、绘画、音乐诸艺，提高美学修养。古典诗词富有声韵上的音乐美、章句上的结构美和意象中的图画美，诗人词人往往兼为书画家、音乐家，艺术方面相辅相成，足资启迪。

杜甫为诗艺集大成之楷范，“读书破万卷，下笔如有神”；“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”，对后世诗人影响深广。韩愈、李商隐、杜牧、王安石、苏轼、陆游、辛弃疾皆富于学养，清代及民国间诗词名家多为学者，诗人之诗与学人之诗、词人之词与学人之词二而一之，钱谦益、顾炎武、王夫之、吴伟业、朱彝尊、王士禛、袁枚、赵翼、龚自珍、郑珍、沈曾植、陈三立、黄遵宪、王鹏运、文廷式、朱祖谋、康有为、梁启超、王国维以至马一浮、柳诒徵、陈寅恪、钱仲联、饶宗颐等无不博学，可知读书之重要。

格调雅正、辞采高华是传统诗词突出的特色，与书卷知识、人格修养浑融一体。诗词原本是历代知识人士创造的精英文化，代表了中华民族在文学方面的最高成就，在世界上赢来诗国的美誉。通观历史，人类文明的趋势是不停地向高层次发展，民众在物质生活富裕之后需要高级文化的精神滋养，这就有赖于知识精英的创造。

一个国家、一个民族倘若缺乏知识精英，不可能有文明进步，更不可能自强自立于世界民族之林。当今中华民族走向复兴，参与全球文化软实力的竞争，包括诗词在内的文学理当向高层次提升，而不是降低原有的品格，使之“大众化、通俗化”，与民歌、大鼓书、快板之类几无区别。精英文化与大众文化原非矛盾对立的关系（与精英文化对立的只有流氓文化、痞子文化），知识精英负有引导大众不断提高文化水平的责任。普及固然是提高的基础，但不能要求知识人士一味迁就水平较低的大众，也不可能全民都成为优秀的诗人。

在当今拜金风盛、道德迷失的状况下，更需要诗人词家保持纯洁高贵的精神品格，弘扬大雅正声，为民族复兴作出贡献。

和友人在一起

诗词艺术风格之典雅决非弊病，而是几千年传统文化浑融于诗词中的自然结果，在精炼的语言、短小的篇幅中包含着丰富的意蕴，隐藏着博大深远的历史智慧。诗人用典往往借古喻今，以史为鉴，古典双关“今典”，学诗词者多读书，勤于考索，自能领悟。诗词以文言为主，但未排斥口语新词，古今名家中不乏用典极少、明白易懂的作品；当代诗词可以吸收现代语汇，但要加以选择锤炼，使之与传统语汇保持和谐，并非所有粗俗的语言都可入诗。

真正意义上的“通俗”不同于庸俗、粗鄙，这种写作风格不用典或极少用典，但同样讲求情趣的高尚、修辞的精美，同样需要深湛的学养与功力。满纸堆塞口号、趋时应景的“老干体”，是毫无诗味的庸俗，不能与诗家清新明畅之作相提并论。而且在历代名家诗词中，“通俗”只是作品风格的一种，不能涵括其总体风格。一味主张通俗，无视诗词的基本特征和艺术规律，实为漠视继承、抹煞传统，属于数典忘祖式的民族文化虚无主义。

责任编辑：王海峰