腹有诗书气自华（篆刻篇）

牛家强

----牛家强印象系列（一）

      （中国国风网讯  孙克攀）一踏进牛家强的工作室，就被他斗室列万卷的气势所震撼，算是真正体会到了汗牛塞屋这一成语的涵义了，陪同一起来的丁峰先生说：“牛老师所藏之书，都是他读过的，有的书甚至反复读过数次，他的诗词造诣很深厚，现在已经写了4000首左右了，虽说是饭后闲吟，但其中不乏诸多精品。”笔者调侃道，看你左图右史的，有个成语叫坐拥百城，我看你是千城城主了！超级大富豪哦！家强先生谦逊的说：“诠才末学，徒有虚名，我可只是一个教书匠哦！”愉快的访谈在欢快的气氛中拉开了序幕。

      牛家强先生一生嗜藏书、喜读书、善研书，对子史经集深究博读，每每谈起诸子百家、唐诗宋词元曲、书法绘画篆刻等，都有令人折服的独特见解和鉴赏角度， 笔者最深悟的是 牛家强先生在谈篆刻的起源、历史进程以及未来的发展趋势时，思路缜密、观点立意独特、论评相得益彰。

     当笔者问起他的篆刻经历时，家强先生侃侃而谈，从为到邮局取款小试牛刀，初涉刻制自己印章的开始到现在成为名震金石界的风云人物，他的篆刻历程充满了曲折和传奇，在谈话当中时时对张乃田老师的泽惠教导之恩感激之情表露于情怀。

家强先生是典型的文人学者型篆刻家，他的篆刻是醇雅精蕴一派的代表，体现了学养深厚，趣味清醇的审美思想。牛家强的篆刻艺文生涯有着深厚的传统功底，一直醉心于书画印及古文字、金石的研究篆刻转益多师，由博返约。 张乃田先生认为他“擅长书法，行有法度，篆隶简逸高古，篆刻作品以雄稳见长”。著名画家于志学先生说：“牛家强的作品不论取法古玺还是秦铸和汉凿，都有笔有墨，势态流动，格局宽大，气息浑厚。”

牛家强先生学印从汉印入手，先后涉列黄牧甫、吴让之，吴昌硕、用功甚勤。又受邓石如、赵之谦印风的熏染，化古为新，开风气之先，逐渐形成自己的面貌，尤其在白文方面的成就更为明显。

家强对汉印的情有独钟，表现在他对玉印的简捷圆润、气度从容的君子之风的向往，若盛德君子和高尚文人之儒雅自然，不假雕饰，表现出真实的面目。这一点他对黄牧甫印风之光亮鲜洁心仪已久，又在审美趣味上不谋而合。他曾潜心临摩过许多汉印。不随便敲打、破损、并笔或修做，一任自然，刀笔浑融，清雅古穆，藐若山人，约如处子。追求自然清新、遒拔劲挺的效果，在刀法上揉合铸印的浑穆，坚直而婉曲有致，劲健而有深稳之势，又能化凿印的剥蚀、朦胧、支离于刀际，朴茂雄浑。摈弃奇危险，一切追随法度，同时结合自己丰厚的学术素养，印外求印。

  古铜铸印经范铸以后，笔意已难于显露；凿印成于急就，挥运转折，亦无法表现完美；然玉印因材料珍贵，故制作务求精之，且质地坚信，笔法刀法不因年代远而敞，古代篆刻之精湛技巧；可于此窥得其奥秘。这是家强先生的过人之处。正是他选此突破口，所以能窥古人用刀用笔真貌。如黄士陵的“光洁无伦”而“古气穆然”，善于用既的审美角度去解读古人和变化古人。家强对此多有体会，但他去其“爽朗”的“刻”意而增其“写”意，追求雍容和穆之美，反对那些“东施效颦”式的学古法，于动捷处参以虚婉，方圆并用，变化万端。

    家强先生的作品把文人的“清而厚”的审美趣味进行了强化，集小篆之清与古玺之厚于一体，增强了笔墨书写的意味，故显得清醇古厚，具有较强的“书卷气”、“金石气”。

家强倾情于铁笔顽石间，寄托自己的心志，把生命溶于笔墨中。他“洗尽尘滓,独存孤迥”的高境界也只有在经过绚烂之极，复旧平淡的人们看来更能有深刻的意味。

中国篆刻的审美取向，浑穆精蕴与朴拙苍厚并重，阳刚与阴柔互补。不管何种风格，都应体现出篆刻家的智慧灵性和人格。

中国篆刻是文人的人格的缩影，是文人的审美趣味的理性升华。我们在欣赏二类风格的印风时，应各取所长，不应离开篆刻家的具体历史的背景去求全责备。如有人改为家强精蕴的浑穆的印风是缺少“激情”，过分平淡的云云，实际是否定了印风的存在价值，实际是以己欲施于人。当代印坛的“野”、“怪”、“俗”，虽丰富了印坛的视觉，却在文化内涵的深度上削减其价值，在导向方面把人引入歧途，惟此独存，势必十人一面，缺少意味隽永的佳作。

 中国艺术精神重“逸”、“游”、“淡”、“虚”、“和”，实际是人格精神的高扬。徐复观先生人为：“庄子在的天下为沉浊及独与天地往来的精神中，实含有至大至刚之气，以为从沉浊中解脱而超向‘天地精神’的力量。所以老庄之学中的“柔”实以刚大为其基柢。于是庄子本来意味之所以“淡”，乃是不为浑浊所污染，不为欲望所束缚的精神之纯的之姿。”中国无数绝世佳作就是在文人落寂不遇，孤寂无赖的情境下焕发出艺术灵光和人格光辉。

      以此观家强的篆刻，更代表多数文人之“纯的之姿”。毕竟董其昌那种宦逸得意，书画俱善的文人太少，而尽管如此，他在艺术上仍以“平淡”为宗。中国文人承范中庸之道，肇自然之性，成造化之功。而印章艺术莫过如此。整体观察审视家强的作品，有孺家之胸襟，道家之风范，正因为如此，家强先生的篆刻才会对印坛产生深刻的影响。

     艺无止境，我们也不必为尊者讳，牛家强的作品不是十分完美，也非无懈可击。这可击之处与前人的或者不算卓然杰出，审美范畴上没有拉开太大的距离。即在高度、深度、广度、新度中有其新度略嫌不足，在历史的长河中变来并不是“至善至美”，他只能代表他的时代。家强的作品体现时代性，不可能含概一切，但是我们应学习他自强不息的探索精神，即不随波逐流的艺术品格，在刀法表现和印面效果中向广阔的空间拓展，增强审美视觉冲击力，扩大线条的艺术能力，铸造当代的人文风范，体现新世纪的文人风采，在方寸世界中再造万千气象。（文 孙克攀）

附：牛家强先生自赋 

望草舍铭

牛家强

丙申初冬(2016\12\1)

相山之阳，濉水之滨；领航安邦，位列红郡。北倚嵩岱，小天下之群壑；南襟秦淮，离华夏之泾渭。门对京广，通衢九州之盛地，窗观齐楚，领略环宇之风云。

斗室素雅，有兰数盆。绿枝素叶，屈子骚韵，葳蕤依依，文君春鬓；幽而有芳，既滋九豌，会须君子，佩里作芬。樛木福履，冠盖茵茵。围案罗列，纸笔砚墨，金石灿灿，得余朱痕。鼎壶爵卣，与古通神。诸子百家，先哲贤文，文史散记，碑帖典册，以滋厚我，常温常馨。诗词歌赋，时有清吟。砚边耕拓，宿墨如沁。铁笔纵横，古玺汉印，或疾或徐，铿锵有音。奔腾巨披，龙蛇劲舞，素笺小品，蜿蜒有据。浓淡干湿，抑扬顿挫，篆随让缶，行追献羲。颜柳欧赵，苏黄米蔡，书时代之篇章，法古今之完人。

雅逸贤士，知己同仁，宜师宜友，厚薄远近，来者同视，事必躬亲。执履求教，诚心认真，授渔后学，常省己身。斛筹交错，烹茗清饮。叩法问道，切磋翰墨，平仄有律，唱和对吟。知足常乐，有益身心，不阿权贵，不贪金银，必不恃物，也需自信。荣宁无碍，蓬莱少真。三尺之地，足安青魂。岂问酒肉朱门！

①望草舍，牛佬之斋名，望，希望，草舍即斋居，牛佬希望得草，向往得助。

②安邦、红郡，望草舍坐落位置在相山，安邦.红郡小区。

　                          牛家强简介

      牛家强，男，1960年生，字呈心，号望草舍主人，书法初学柳公权，学习篆刻后，转学邓石如、吴让之、吴昌硕诸家及金石、甲骨文字，逐渐形成自己的风格，书法以大小篆为主兼工行草，风格追求凝重、流畅、洒脱;篆刻从秦汉印入手，从平正规矩中追求恬淡、高古的艺术效果。现为中国书法家协会会员、安徽省书法家协会理事、淮北市书法家协会副主席。

　　作品先后入选“全国首届篆刻作品展览”、“甲骨文书法展”、“安徽省第一、二、三届篆刻作品展览”等数十次大小展览并获奖，2014年评为“书画界最具贡献人物”，多家媒体都作了专题报道。创作有《三十六计印谱》、《百人百事印谱》、《望草舍书画作品集》;书法作品收藏于刘开渠纪念馆、赖少其艺术馆等，并被作为政府礼品赠送国际友人，在相关报刊、杂志上发表论文数十篇。并先后在北京、贵阳、广州、合肥等地举办个展或联展。

责任编辑：朱成凌