郭沫若及《女神》赏析

       郭沫若是中国现代文学史史上杰出的诗人。历史剧作家。他是一个主观性、抒情性很强的浪漫主义诗人。“五四”时期创作的《女神》是其诗歌艺术的最高成就，也是中国现代新诗的奠基之作。开创了“一代诗风”。

      《女神》出版于1921年8月，是郭沫若的第一部诗集。虽然略迟于胡适的《尝试集》，但却以它全新的精神和形式为“五四”时期的白话新诗取得了强有力的突破，从而成为中国现代白话新诗的奠基作。

　　《女神》除序诗外，共收诗56首，包括1916-1921年间的诗作，以作品式样和形式的不同分为三辑。第一辑是三个诗剧：《女神之再生》、《湘累》和《棠棣之花》，取材于古代传说或历史，独具风韵，令人神驰，是歌德式的作品。第二辑是30首自由体诗，包括代表作《凤凰涅槃》、《天狗》、《炉中煤》、《地球我的母亲》等，是《女神》最重要的部分，是《女神》的精华和灵魂。这些作品大都写于“五四”运动的高潮期，明显受到美国诗人惠特曼的影响，最能体现《女神》雄浑豪放的风格特征。第三辑收23首作品，大多是小诗。包括诗人最初的试笔及“五四”之后的作品。诗人受外国诗人泰戈尔的影响，诗作表现出一种恬淡清新的格调。

　　《女神》是“五四”狂飚突进精神的典型体现，它燃烧着对一切旧秩序、旧传统、旧礼教的大胆否定和无情诅咒，海啸般的呼喊着创造与光明、民主与进步。

　　思想内容

　　通观整部《女神》，反抗、创造、爱国是贯穿诗集的基本思想内容：

　　首先，对个性解放的强烈要求。《女神》的个性解放要求有两个特点。一是个性解放不仅是个性本身，而是将个性解放作为社会、大众、民族、国家解放的前提，将个体与社会、大众、民族、国家融为一体。因此，《女神》中的“自我”不全是诗人自己，而且是包含上述内涵的“大我”。《天狗》中天狗的形象，把日月星辰和全宇宙都吞了，“我便是我了”。这“我”便是全宇宙了。《凤凰涅磐》中的凤凰形象，《炉中煤》中的炉中煤形象，也是这样。二是个性解放要求既表现对“自我”的发现和自我价值的肯定，也表现为破坏一切旧物实现新我的精神。如《天狗》中那个要将身上的光与能通通释放出来的飞奔、狂叫、燃烧的“天狗”，这种冲决一切罗网，毁灭一切旧物的强悍形象，正是“五四诗时代个性解放要求的诗意的极度夸张。

　　其次，是反抗、叛逆与创造精神的歌唱。《女神》诞生时期的中国正是一个黑暗的大牢笼，黑暗的现实激发了诗人反抗的、叛逆的精神。《凤凰涅磐》中凤凰双双自焚前的歌唱，对腐败的旧世界作了极真切、极沉痛的描绘，传达出一个古老民族觉醒之时的深刻的悲愤。凤凰的自焚，乃是与旧社会彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。与反抗、叛逆精神联系的是创造精神，即《立在地球边上放号》中歌唱的“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力”。在诗人讴歌的创造精神中，一是对20世纪科学文明的讴歌。如《笔立山头展望》中，诗人觉得眼前的山岳海湾、轮船屋宇都在涌动，那黑烟是“二十世纪的名花”。二是对与大自然的神奇力量的歌唱。《女神》歌颂的自然，是与人相通的力的自然，创造的自然，具有雄奇的力量，飞动的气势，辉煌的色彩。

　　第三，是爱国情思的抒发。《女神》时代的郭沫若，身居异国，感于祖国的贫弱落后，列强的虎视眈眈，常常怀着忧国的情思。“五四”精神给他以鼓舞，使他在忧国之外又更多地对祖国新生抱有热望，这种爱国情思就如千尺飞流奔涌在他大部分诗作中。《炉中煤》诗人用拟物法把自己比作熊熊燃烧的“炉中煤”，又用拟人法把祖国比作“我心爱的年青的女郎”。“我常常思念我的故乡。我为我心爱的人儿燃到了这般模样!”作者正向亲爱的祖国诉说着那颗燃烧的赤子衷心，即使化为灰烬也绝不后悔遗憾。用“炉中煤”的口吻向“心爱的人儿”祖国倾诉衷肠，抒发了对祖国的强烈热爱之情，表达了甘愿为祖国献身的愿望。

　　《女神》对于封建藩篱的勇猛冲击，改造社会的强烈要求，追求和赞颂美好理想的无比热力，都鲜明地反映了“五四”革命运动的特色，传达出“五四” 时代精神的最强音。所以说，《女神》是一部激情澎湃的诗集，是一部焕发着新思想芳香的诗集，是一部引人深思反省、积极创新的诗集!

            责任编辑：王海峰