淮北诗人咏许由的诗

 1、许由古墓

耿汉东

龙山许墓史书昭，隐士高风喜挂瓢。①

日月交兮人未息，天威治矣火正骄。②

都言睢浍恋尧壤，莫学巢由弃榭峣。③

青谷村烟添绿影，牵牛饮水觅清潮。④⑤

注释

①挂瓢：即典故许由挂瓢。许由渴了就去河边饮水，也没有杯子，经常用手捧着喝。有人见他没有器具，送给他一只瓢。许由用瓢喝完水，把它挂在树上，

②此联是化用尧与许由对话，尧欲以天下让之许由，许由说天下形势很好，吾亦老矣，不宜任职了。 

③巢由：后世把许由和与他同时代的隐士巢父，并称为巢由或巢由，用以指代隐居不仕者。  

④青谷村：在烈山的龙脊山下有许由墓。据（《宿州志》卷四·舆地志三）云：许由冢，在州西北五十里青谷村。冢旁有庵，全圮。有明弘治年重修碑。

⑤牵牛饮水：即典故饮犊上流，

2、龙脊山色

耿汉东

龙脊山中龙脊墙，东南一派好风光。

张郎偷参欲飞翥，许士飘琴正送香。

古寺门前埋古井，仙人洞里卧仙床。

此间自是帝王宅，紫气梳云五福乡。

3、许由与《箕山操》

耿汉东

风飘挂树避陶唐，饮犊清流走上方。①②③

三代宗师尧舜禹，一弦箕赋素心章。④⑤

正因琴韵巢由辈，赢得人间蔡议郎。⑥⑦

若作沽名天下帝。龙山不见妙音芳。⑧

注释

①风飘：即典故许由挂飘，相传唐尧时期，不愿当首领的许由隐居在箕山一带，他过着自食其力的简约生活。一次他在颍水边用手捧水喝时，有人送他一只水瓢，饮毕，挂在树上。 

②陶唐：是中国上古时期的一个重要部落和王朝。陶唐的起源与‌尧（唐尧）有关，他是‌帝喾之子，最初被封于陶地，后迁至唐地，因此被称为陶唐氏

③饮犊：即典故饮犊上流，尧欲召许由为九州长，恶闻其声，是故洗耳。巢父曰：子故浮游俗间，求其名誉，污吾犊口。牵犊上流而饮之。

④三代宗师：据传许由曾做过尧、舜、禹的老师，后人因此亦称他为“三代宗师”。

⑤箕赋：许由曾自制琴曲《箕山操》。

⑥巢由：巢父 和 许由 的并称。相传皆为 尧 时隐士， 尧 让位于二人，皆不受。因用以指隐居不仕者。

⑦蔡议郎：指东汉蔡邕，曾议郎一职。是他把许由《箕山操》收入《琴操》之中，才得传后世。

⑧龙山：在烈山的龙脊山下有许由墓。据（《宿州志》卷四·舆地志三）云：许由冢，在州西北五十里青谷村。冢旁有庵，全圮。有明弘治年重修碑。

文化链接

《琴操》：箕山操，许由作也。许由者，古之贞固之士也。尧时为布衣，夏则巢居，冬则穴处，饥则仍山而食，渴则仍河而饮；无杯器，常以手捧水而饮之。人见其无器，以一瓢遗之。由操饮毕，以瓢挂树。风吹树动，历历有声，由以为烦扰，遂取损之。

4、挂瓢洗耳

耿汉东

许由，上古时代一位高尚清节之士，曾在烈山一带生活过。终身不为名利，农耕而食。有典故许由洗耳、许由弃瓢。《宿州志》卷四•舆地志三云：许由冢，在州西北五十里青谷村。冢旁有庵，全圮。有明弘治年重修碑。

巢由大隐远尧皇，沛泽兰芝各弄芳。

一瀑清波流月韵，三分皎洁醉春光。

风瓢挂谷千山美，洗耳溪边万水香。

但愿長林多国士，弘宜后日汉家郎。

注释：

① 巢由，古代隐士巢父和许由，他们都曾在烈山一带隐居。有典故为巢由故友。

② 長林，高大的树林。喻隐逸者的居处。出自典故长林丰草。

③ 厉山，淮北烈山，古称厉山。

5、烈山怀古

耿汉东

烈泽熊熊山裂痕，神农采药送晨昏。

春风轻拂巢由穴，月影初明精卫村。

一代炎皇辞九陛，三朝帝学弃千尊。

谁怜当世多争逐，此地惭颜隐士魂。

6、吟烈山青谷村许由冢

孙克攀

栖迟^①青谷乐逍遥，一树居安效伯鹩^②，

云淡舒胸情益远，地偏隔水意更饶。

坚辞禅让洗双耳^③，却厌聒风弃孤瓢^④。

上古巢由^⑤成往事，人间自此再无尧。

【注释】

①淹留，隐遁。

②尧让天下于许由，曰：“日月出矣而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！”

③尧准备召许由为九州长，由不爱听，去颍水边洗耳。这时他朋友巢父牵牛来饮水，见许由洗耳就问他缘故。许由说：“尧想召我为九州长，我讨厌听这种话，因此来洗耳朵。”巢父说：“你如果隐居在高山深谷中，不与人世来往，谁还能找到你? 这都是因为你轻浮游荡，想博取好名声的结果。脏了我牛的口！”说着把牛牵到上流饮水。

④许由 夏天在树上巢居，冬天在山洞穴处。饿了就在山上找食物吃，渴了就去河边饮水，也没有杯子，经常用手捧着喝。有人见他没有器具，送给他一只瓢。许由用瓢喝完水，把它挂在树上，风吹树动，瓢摇晃作响，许由认为这响声令人生烦，于是取下把瓢摔掉不要。

⑤指许由。

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