太极对待词（四） （撰书/王圣贤）

          太极对待词启迪的是心身本具的原觉，“对待”指引出那处于不确定的引发构成状态之中的纯关系。它能抑制向对象化沉沦，且与生活体验活性相通。练拳不需要另外的工具（如海德格尔的“锤子”），身体就是工具，用身体让思想与语言当场实现出来，相互贯通、相互构成，这是原发性的知行合一。领会它必须与大众搞在一起和光同尘，用身体非对象化的体验生活。比如你是厨师或会计，就要用厨师或会计的经验来折现拳理。而不要把拳理拳姿当成一种客体化知识来学。功夫的独特性在于，它既不完全是客观的普遍化规律，也不是主观的个性化特别。传承更多的诉诸于体验的内在同感来领会折现。

  太极拳“重姿”，有姿才成势，才能用势，拳姿是心身各个系统之间和天地的姿态关系。《实用拳法》有科学化的精微的描述。如“金刚捣碓”第一动。腰左转（向坎位），左腿顺缠，右腿逆缠。尾闾微向后上翻，右手顺缠走里上弧，斜向胸前转，掌向侧向左后上斜角（向巽位上），中指扬向右前上斜角（向震位上）。

  太极只有在太极对待词的语境中呈现出自组织化和当场生成化。学拳是将老师的神形复制心灵，用自己的身心个性化演练出来，太极拳是太极思想和太极对待词的个性化演出和实操实用。（完）

～～乙巳正月十七圣子于随斋。

作者简介：王圣贤，安徽全椒人。心事集合理论创始人，中山大学EMBA，洪均生太极拳第三代传承人。2019年插队美国一年分享太极拳和书法。出版的著作有《心事集合》《武码头》《功夫天下》。恪守的核心理念：太极通文武，功夫永流传。将太极运用于管理和营销，独创了“心事集合”理论。用缠丝劲写成“蚯蚓字”。首次提出，笔笔中锋讲的不是锋形，而是“中锋之劲”，锋形可以多变，中锋之劲却须臾不能离开。

责任编辑：东湖渔郎