【临涣名贤】梅花三弄·桓伊

野王风骨最清嘉，谦素居高掩曙华。

舟卧子猷邀笛曲，车停叔夏竹横斜。

胡床盘踞玉山稳，柯笛催开梅树花。

三弄调成皆不语，清溪邂逅各天涯。

桓伊，字叔夏，小字子野（一作野王），谯国铚县（今安徽省濉溪县临涣镇）人。东晋时期将领、名士、音乐家，丹阳尹桓景之子。

桓伊十岁时和弟弟桓不才随父亲宦游，在南岳衡山脚下的云锦寺（后为纪念桓伊，改为伊山寺）读书，邂逅了汉末才女蔡文姬的玄孙董梅，董梅赠给桓伊蔡邕的柯亭笛并结为夫妻。

在两位清谈名家刘惔和王蒙的推荐下，推荐到桓温麾下。太和六年（371年），在寿阳之战中，联合谢玄打败前秦将领王鉴和张蚝，受封宣城县子，迁西中郎将、豫州刺史。建元十九年（383年），参加淝水之战，大败前秦天王苻坚，进封永修县侯，加号右军将军。

伊性谦素，虽有大功，而始终不替。善音乐，尽一时之妙，为江左第一。桓伊除了吹笛子，也非常爱听别人唱歌，每当听到优美的歌声，他就会情不自禁地击节赞叹。当时的宰相谢安也十分喜爱音乐，两人见面时也经常谈论音乐。谢安见桓伊对音乐造诣很深，喜欢音乐到了如此地步，便说：“桓子野对音乐可谓一往有深情！”，于是后世就有了成语一往情深。

淝水之战后，谢安女婿王国宝专权协同司马道之擅利行为不检，谢安讨厌其为人，常对他加以约束限制。 王国宝因而忌恨谢安，便挑拨离间，使孝武帝与谢安之间疑心渐重，矛盾愈深。一次，孝武帝召桓伊饮宴，谢安侍坐于旁。孝武帝命桓伊吹笛。桓伊便趁机弹筝而歌唱《怨诗》道：“为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，《金滕》功不刊，推心辅王政，二叔反流言。” 歌词委婉凄凉，表达出曹子建受到皇帝猜忌，无法排解忧伤的无限愤懑之情，这与当时谢安的处境非常相似。谢安作为这支曲子的诉说主体，感慨万千，不禁抽泣流泪以致沾湿了衣襟，他起身坐到桓伊身旁，用手理顺桓伊的长须道：“仅就此举足见足下不同于常人！”而孝武帝听到这样的进谏，面露愧色，感到十分内疚。

王徽之和桓伊的一段佳华，更体现魏晋时期文人雅士的超凡脱俗。

王徽之，字子猷，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。东晋时期名士、书法家，右军将军王羲之（书圣）第五子。一天，王徽之奉诏赴东晋都城建康，行至桃清溪萧家渡码头时泊舟，而恰恰就在此时，桓伊的车队从码头走过，王徽之在船中，听到有个认识桓伊的客人由衷敬佩说，那是桓子野。武功盖世，人品谦顺，音乐江左第一。王徽之闻听，雅兴大发，命令手下去唤桓伊给他吹奏一曲，手下人惊呆了，虽然知道他是知名的狂士，以行为怪诞闻名，但王徽之和桓伊的地位差别甚远，真的有狂妄至极了吧？在王徽之的执意要求下，手下人不得不前去拦住桓伊的车队，对桓伊说：我家主人王子猷听说您擅长吹笛子，让你试奏一曲。桓伊听到王子猷邀笛，两人虽未谋面，但早已耳闻，桓伊的和同为铚城人同乡戴逵相差几岁，少年同在浍水边长大，也都是十几岁时离开铚城，桓伊和其兄戴逯（时任徐州太守）共同参加淝水之战，戴逯以军功封广信侯，位至大司农，桓伊、戴逵、戴逯可谓为“发小”，他们关系很好，时有书信诗赋应酬，桓伊也从世人和戴逵的口中了解到才华横溢、羁傲不逊、放浪形骸王子猷的性格，于是，桓伊随即掉头下车，随从搬来一只胡床，桓伊盘坐其上，抽出柯亭笛。一曲《梅花三弄》，笛音从桓伊指尖飞出，绮叠萦散,飘零流转，令帆樯不行、白云滞留。吹奏完毕，桓伊收笛上车走了，宾主双方自始至终没有交谈一句话，此次邂逅各自天涯一方。真真让人叹服的魏晋风度在此是最好的诠释。

桓伊任江州刺史期间，接受净宗初祖慧远大师的提议，在庐山西麓筹建了东林寺。桓伊一方面带头施资，一方面草拟奏章上报朝廷。因为这件事，桓伊成为东林寺最初的大护法。他在为政及音乐上的才能姑置勿论，仅此一条，为佛教与净土宗命脉的延续作出了巨大贡献，足以使他名垂千古。从而使其成为了佛教净土宗（又称莲宗）的发源地。

公元384年，朝廷任命桓伊为都督江州、荆州十郡、豫州四郡军事、江州刺史，将军职号不变，持符节。桓伊理顺荒政，拯济抚恤灾民，深受百姓信赖。在地方任职多年后，朝廷征召回京，拜官为护军将军，以右军府中千人跟随桓伊，配备到护军府中。

公元403年，桓伊病逝，时年73岁。

若水先生

【诗人简介】若水，号玄子。偶读书、乐诗词、喜周易、善烹饪。

责任编辑：张伟