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  • 临涣的成语典故·戴颙2则

    时间:2024-03-17 07:01:59  来源:中国国风网  作者:耿汉东

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    1.斗酒双柑

     

    戴公携酒卧林丛,醉听黄鹂半入胧。

    山径青苔依样旧,桃花犹似去年红。

     

    · 题解

    这是戴颙隐居时常以双柑作注与人比酒的故事。这里的斗酒是一斗酒,而不是比酒量的斗酒。后以“斗酒双柑”指春日胜游。戴颙在京口黄鹄山隐居时,每当春日来临,自携一壶酒,拿两个桔子往山间林深处,听一听黄鹂的叫声,心旷神怡。宋·刘泰《春日湖上》:明日重来应烂漫,斗酒双柑听黄鹂。

    · 注释

    ① 斗酒双柑:此处的斗酒,不应是比酒量。戴颙拿两个柑子在林中与人比酒一天,这是说不通的。所以,此处的斗酒,应是一斗酒。如斗酒彘肩,又如斗酒学士,出处《新唐书·王绩传》:“以前官待诏门下省,故事,官给酒三升。”

    · 典出

    ·冯贽《高隐外传》:戴颙春携双柑斗酒,人问何之,曰:往听黄鹂声。

     

    · 相关诗典

    旧依支遁宿,曾与戴颙来。(唐·司空曙《过坚上人故院与李端同赋》)

    本与戴征君,同师竹上坐。(唐·李端《旅次岐山得山友书却寄凤翔张尹》)

    戴颙常执笔,不觉此身非。(唐·李端《送少微上人入蜀》)

    独将支遁去,欲往戴颙家。(唐·李端《送暕上人游春》)

    盛事两般君总得,老莱衣服戴颙家。(唐·罗隐《寄西华黄炼师》)

    山薮师王烈,簪缨友戴颙。(唐·罗隐《圣真观刘真师院十韵》)

    俯视何楷台,傍瞻戴颙路。(唐·颜真卿《题杼山癸亭得暮字》)

    明日重来应烂漫,斗酒双柑听黄鹂。(宋·刘泰《春日湖上》)

    双柑斗酒,当时曾是,高人留意。(宋·赵长卿《水龙吟》)

    双柑携向客,斗酒听鸣禽。(元·黄镇成《春竹》)

    关关一进兜玄国,便有双柑斗酒风。(明·王履《岭以上绝无鸟音寥阒不可胜既下忽闻喜而又作》)

    明日重来应熳烂,双柑斗酒听黄鹂。(明·刘泰《春日湖上四首》)

    双柑挈斗酒,往听黄鹂声。(明·胡应麟《别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其九柳庄》)

    席地双柑兼斗酒,随身一钵共军持。(明·袁宗道《游二圣禅寺》)

    更好林莺听不尽,双柑斗酒日劳携。(明·潘纬《春日官庄》)

    斗酒双柑逸兴深,春游携得一张琴。(清·敦敏《题凯亭写意十二册》)

    怅无斗酒与双柑,客里莺声二月三。(清·刘璋寿《舟泊上海》)

    一般斗酒双柑,竹林深处,招隐人何在。(清·庄棫《戚氏》)

    双柑与斗酒,逸兴谁能同。(清·张从政《春郊即事》)

    双柑斗酒长松下,芳草流莺唤晓晴。(清·李来章《暮春忆图南伯氏》)

    把前朝留下,双柑斗酒,围炉相对。(清·陆求可《女冠子(春雪)》)

    莺啼正好休惊断,斗酒双柑隔水听。(清·林朝崧《垂柳桥》)

    双柑斗酒偶然出,柳絮梨花无数飞。(清·贺国华《春暮郊游》)

    · 

    当年花底,斗酒双柑吾共尔。(清·曹贞吉《减字木兰花》)

    · 

    他年好,双柑斗酒,扶杖听黄鹂。(清·黄永《满庭芳·学圃》)

    · 

    斗酒双柑快听莺,扁舟一棹闲放鹤。(清·汪文溥《题亚子分湖旧隐图》)

    · 

    斗酒双柑下,中有万古诗。(清·魏源《村居杂兴十四首呈筠谷从兄》)

    · 

    倚孤篷,载双柑斗酒,醉寻烟雨。(清·黄燮清《倦寻芳春日偕铁士湘、渔子健泛高士湖》)

    · 

    乡国但能归款段,双柑斗酒听黄鹂。(清·戴亨《秋日与姜孝廉华圃赋感怀诗得鹂字》)

    · 

    双柑未绝炎方味,斗酒仍耽昨夜晴。(清·戴梓《听莺》)

    · 

    一两流莺声呖乱,斗酒双柑。(近现代·宁调元《蝶恋花》)

    · 

    斗酒双柑听鹂语,白沙翠竹梦鸥乡。(近现代·刘东父《人日游工部草堂呈文史馆诸先生二首》)

    · 

    双柑斗酒人依旧,绿遍了宫墙柳。(近现代·杨圻《青玉案》)

    · 

    香鱼上钓刚三寸,斗酒双柑去听鹂。(近现代·连横《稻江冶春词二十四首》)

    · 

    何处听黄鹂,双柑并斗酒。(近现代·周作人《山水人物四首》)

    · 

    旧事双柑斗酒,余寒小簟轻衾。(近现代·姚鹓雏《江月晃重山初夏》)

    · 

    且携缺,双柑斗酒,明日再来听。(近现代·贾景德《满庭芳》)

    · 

    生憎鹅鸭恼比邻,长负双柑斗酒心。(近现代·钱钟书《容安室休沐杂咏》)

    · 

    2.诗肠鼓吹

    · 

    黄鹂山上自飞鸣,公子携壶听此声。

    洗却凡尘心逸远,俗肠空尽涌诗情。

    · 题解

    戴颙在江南时的佳话。鼓吹,乐器合奏。指听到黄鹂鸣声,可以清净俗耳,引起诗兴。其实当林间深处万鸟争鸣,戴颙不仅诗情大发,更多的还是琴韵遐想。戴颙一生自创新曲有十五部。戴颙又作了一部长曲,这些乐曲都流传于世。宋·周紫芝《晓晴》:尚有诗肠新鼓吹,满携樽酒听黄莺。

    · 注释

    ① 黄鹂山:即黄鹄山也。黄鹤山,就是镇江的南山。衡阳王刘义季镇守京口时,长史张邵与戴颙结为亲家,迎请他住在黄鹄山。山的北面有竹林和精致的房屋,竹林和溪涧都很美,戴颙就在溪涧边住下来,开始了真正意义的隐居生涯。

    · 典出

    ·冯贽《云仙杂记》卷二:戴颙春携双柑斗酒,人问何之,曰:“往听黄鹂声,此俗耳针砭,诗肠鼓吹,汝知之乎!”

     

    相关诗典

    尚有诗肠新鼓吹,满携樽酒听黄莺。(宋·周紫芝《晓晴》)

    广寒一阕新霓裳,天遣鼓吹吟诗肠。(宋·姚勉《闻莺》)

    别有诗肠鼓吹。未关他、等闲俗耳。双柑斗酒,当时曾是,高人留意。(宋·赵长卿《水龙吟·莺词》)

    惊回思梦愁怀晓,鼓吹诗肠乐意多。(明·卢龙云《莺簧》)

    欲凭鼓吹鸣诗肠,青春白日何悠扬。(明·朱诚泳《闻莺》)

    诗肠鼓吹还无恙,去听前溪满树莺。(明·李孙宸《唐操江落花诗三十首李临淮先有属和余兴不自已遂悉次其韵其十九》)

    饶他鼓吹诗肠得,懒慢无心学苦吟。(明·李孙宸《閒居六绝其五》)

    诗肠堪鼓吹,何必定黄鹂。(明·沈守正《张符九龚华茂小集南屏》)

    鼓吹诗肠最有情,非关得意自呼名。(清·牛焘《听晓鸟》)

    只是黄鹂嫌太熟,鼓吹诗肠。(清·吴藻《卖花声》)

    · 文化链接:《宋书·戴颙传》

    原文:

    · 

    戴颙,字仲若,谯郡铚人也。颙年十六,遭父忧,几于毁灭,因此长抱羸患。父善琴书,颙并传之,凡诸音律,皆能挥手。颙及兄勃,并受琴于父。父没,所传之声,不忍复奏,各造新弄,勃五部,颙十五部。颙又制长弄一部,并传于世。中书令王绥尝携客造之,勃等方进豆粥,绥曰:“闻卿善琴,试欲一听。”不答,绥恨而去。

    桐庐县又多名山,兄弟复共游之,因留居止。勃疾患,医药不给。桐庐僻远,难以养疾,乃出居吴下。吴下士人共为筑室,聚石引水,植林开涧,少时繁密,有若自然。乃述庄周大旨,著《逍遥论》,注《礼记·中庸》篇。郡内衣冠要其同游野泽,堪行便去,不为矫介,众论以此多之。宋国初建,令曰:“前太尉参军戴颙辟士韦玄秉操幽遁守志不渝宜加旌引以弘止退并可散骑侍郎在通直不起太祖元嘉二年,诏曰:“新除通直散骑侍郎戴颙、太子舍人宗炳,并志托丘园,自求衡荜,恬静之操,久而不渝。颙可国子博士,炳可通直散骑侍郎。”东宫初建,又征太子中庶子。十五年,征散骑常侍,并不就。

    衡阳王义季镇京口,长史张邵与颙姻通,迎来止黄鹄山。山北有竹林精舍,林涧甚美。颙憩于此涧,义季亟从之游,颙服其野服,不改常度。为义季鼓琴,并新声变曲,其三调《游弦》、《广陵》、《止息》之流,皆与世异。太祖每欲见之,尝谓黄门侍郎张敷曰:“吾东巡之日,当晏戴公山也。”以其好音,长给正声伎一部。自汉世始有佛像,形制未工,逵特善其事,颙亦参焉。宋世子铸丈六铜像于瓦官寺,既成,面恨瘦,工人不能治,乃迎颙看之。颙曰:“非面瘦,乃臂胛肥耳。”既错减臂胛,瘦患即除,无不叹服焉。

    · 

    译文:

    · 

    戴颙字仲若,是谯郡铚县人。戴颙十六岁时,父亲去世,因守孝几乎毁坏了身体,因而长年生病虚弱。他因为父死而没有做官,重操旧业。父亲善于弹琴写字,都传给了戴颙,所有的音乐,戴颙都能弹奏。会稽剡县名山很多,所以他一生就居在剡县。戴颙和兄长戴勃都从父亲那里学琴,父亲死后,所传授的声乐,他们不忍心再弹奏,于是各自创作了新曲,戴勃作了五部,戴颙有十五部。戴颙又作了一部长曲,这些乐曲都流传于世。中书令王绥曾带宾客去拜访他,戴勃他们正在吃豆粥。王绥说:“我听说你们善于弹琴,想听一听。”戴勃他们没有回答,王绥怀恨而去。

    桐庐县也有很多名山,兄弟两人一起去游览,因而留居下来。戴勃生病,医药不足,戴颙对戴勃说:“我跟随兄长得以闲暇,并不是有意沉默。兄长现在病重,无法求治。我应当去求官禄来接济我们。”于是上书当朝求取海虞令,事情将要办成时,戴勃去世,就此作罢。桐庐县地处偏僻,难以养病,于是他到吴地定居下来。吴地读书人共同替他建房,搬运石头,开涧引水,栽植树木,不多时就长得茂盛繁密,就好像自然长成的一样。于是戴颙论述庄周精要的思想,作《逍遥论》,注释《礼记》的《中庸》篇。三吴守将和郡里士大夫邀请他一起野游,能走就去,不虚情假意,因此众人都赞美他。

    高祖任命他做太尉行参军、琅笽王司马属,他都没就职。宋国刚建,下令说:“前太尉行参军戴颙、辟士韦玄,保持隐逸节操,坚守志向,始终不渝,应该加以表彰,来弘扬隐逸谦让的美德。他们都适合在通直任散骑侍郎。”戴颙没有赴任。太祖元嘉二年(425年),下诏说:“新任通直散骑侍郎戴颙、太子舍人宗炳,都把志向寄托在山林田园,甘心住在茅屋,过简朴的生活。恬静的节操,长久不变。戴颙适合当国子博士,宗炳适合作通直散骑侍郎。”东宫刚刚建造时,戴颙又被征召为太子中庶子。元嘉十五年(438年),他又被征召为散骑侍郎,都不就职。

    衡阳王刘义季镇守京口时,长史张邵与戴颙结为亲家,迎请他住在黄鹄山。山的北面有竹林和精致的房屋,竹林和溪涧都很美,戴颙就在溪涧边住下来。义季屡次跟从他游玩,他还是穿他的村野服装,不改变平常的习惯。他替义季弹琴,琴曲都是他新作或改编的曲子,其中三种曲调《游弦》《广陵》《止息》之类,都与世不同。太祖每每想见他的时候,就对黄门侍郎张敷说:“我巡视东方的那一天,一定要在黄鹄山宴请戴公。”因为他喜好音乐,太祖长期供应他一部正声伎。从汉代开始有佛像,它的形体制作不精巧。戴逵特别擅长制作佛像,戴颙也参与制作。宋世子在瓦官寺用铜铸造一丈六尺高的佛像,已成,嫌铜像面太瘦,工人不能重新修治,于是迎请戴颙来看看。戴颙说:“这不是脸面瘦小,而是臂胛肥大罢了。”磨减臂胛以后,瘦小的毛病就消除了。众人无不叹服。

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    耿汉东先生

    【诗人简介】 耿汉东,安徽省淮北人,先后供职中共淮北市委宣传部和淮北日报社。1993年开始创作并发表作品,先后出版毛泽东诗词评论专著《龙吟千年·毛泽东诗词中的毛泽东》《走进婉约》等20余部作品。其中4部著作被评为全省优秀读物。原淮北市诗词楹联家协会主席,现为安徽省诗词协会副会长。

     

    责任编辑:若水

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