构成态之用意不用力（撰书/王圣贤）

   练拳是自我直接构成的身心体验，不需要外在的刺激（听一段音乐或看一朵花） 。每一个当下的拳式动作里，上一式动作并没有完全消失，当下动作要借助上个动作的“势”，它以“留势”仍然在起作用，而即将来临的动作也已有“豫持”（豫是预备，功夫练成后都有预备式体形，预备式并不能打人，是警戒和为随时出击蓄“势”。详见《功夫天下》第九章《豫》卦-预备式和功夫体。），即将的“豫持”并不能随意为之，当下动作对它有“势”的开启。留势-当下-豫持三重结构构成一个动态连贯又变化的螺旋。这时“用意”是功能性的发生场。“用意”才能保证整套拳的完整性，即“成于乐”。意断了，连贯完整性的和谐就没了。这个螺旋和胡塞尔的“晕圈”不一样，不是一个个整圈往下一个焦点移动。螺旋有圈但圈并不封闭，是连贯着向未来开放。（待续）

～～乙巳十月十二圣子于随斋。

作者简介：王圣贤，安徽全椒人。心事集合理论创始人，中山大学EMBA，洪均生太极拳第三代传承人。2019年插队美国一年分享太极拳和书法。出版的著作有《心事集合》《武码头》《功夫天下》。恪守的核心理念：太极通文武，功夫永流传。将太极运用于管理和营销，独创了“心事集合”理论。用缠丝劲写成“蚯蚓字”。首次提出，笔笔中锋讲的不是锋形，而是“中锋之劲”，锋形可以多变，中锋之劲却须臾不能丢。

 责任编辑：东湖渔郎