思仁通太极（撰书/王圣贤）

   瑜伽本义为“结合”，另一义为“沉思”。有一种“”智瑜伽”仅通过哲理就能进入瑜伽状态。太极拳亦需要由拳理武哲悟入太极状态，再正确的练习千万遍，则功夫能成。宋儒在通仁理时，程颢讲“与物无对”，即物与我打通了。太极拳亦须“与己无对”，把自家的经脉，劲路，气道，潜、显意识打通了，才“无对”。没有螺旋结构和运行线路，眼手腿，胸腹胯，尾闾等相对位置和角度的整体性真知，难以“无对”。这里面亦不能加入自己主观意见来硬凑强找。蕺山先生说：“而勿忘、勿助之间，其真用力候也。盖天理微妙之中，着不得一毫意见伎俩，与之凑泊。才用纤毫之力，便是以己合彼之劳矣，安得有反身而诚之乐？”在勿忘、勿助之间，才是真正用力的时候。天理在微妙之中，容不得一丝一毫的主观意见和技巧与之硬往上凑。关键时候主观用力“以己合彼”，反而会阻碍诚乐出现。师父教拳时常说，别去有意找那个劲（太极劲）。中医讲手脚麻痹不通就是“不仁”，所谓“麻木不仁”。武医同源相通，“不仁”说明身体内部有硬性对峙，于拳就是螺旋不对，气脉不通，上下不相随。节节贯通则掤劲自生。这正是，知行合一，好练太极。

～～乙巳二月廿八圣子于随斋。

作者简介：王圣贤，安徽全椒人。心事集合理论创始人，中山大学EMBA，洪均生太极拳第三代传承人。2019年插队美国一年分享太极拳和书法。出版的著作有《心事集合》《武码头》《功夫天下》。恪守的核心理念：太极通文武，功夫永流传。将太极运用于管理和营销，独创了“心事集合”理论。用缠丝劲写成“蚯蚓字”。首次提出，笔笔中锋讲的不是锋形，而是“中锋之劲”，锋形可以多变，中锋之劲却须臾不能离开。

责任编辑：东湖渔郎