物不遷

佛教，仅格义无法理解。到了僧肇《肇论》才点出来真正的要害。僧肇《物不迁论》曰：“动而非静，以其不来；静而非动，以其不去。”“既知往物而不来，何谓今物而可往。”

《华严经》（中国特色佛教）：

譬如河中水，湍流竞奔逝，各各不相知，诸法亦如是。

  亦如大火聚，猛焰同时发，各各不相知，诸法亦如是。

  又如长风起，遇物咸鼓扇，各各不相知，诸法亦如是。

  憨山大师（全椒老乡）对《物不迁论》“旋岚偃岳”之旨不明。因校刻此论，恍然有所悟入。及揭帘，忽风吹庭树，飞叶满空，则了无动相。曰：“此‘旋岚偃岳而常静’也。”至后，出遗（小便），则了无流相，曰：“此‘江河竟注而不流’也。”于是生来死去之疑，从此冰释。乃有偈曰：死生昼夜，水流花谢。今日乃知，鼻孔向下。

  ～～甲辰九月廿八圣子于随斋。

作者简介：王圣贤，安徽全椒人，现居济南。中山大学EMBA，洪均生太极拳第三代传承人。2019年插队美国一年传授太极拳和书法。出版的著作有《心事集合》《武码头》《功夫天下》（后两本书亦在美国出版）。倡导和传承的核心理念：太极通文武，功夫永流传。将太极运用于管理和营销，独创了“心事集合”理论。将缠丝劲用于书法实践中，形成了“蚯蚓字”。首次提出“笔笔中锋”指的是中锋之劲，不是锋形。锋形可以多变，中锋之劲却须臾不能离开。

责任编辑：东湖渔郎