众妙之门（文/王圣贤）

    老子《道德的》曰：玄之又玄，众妙之门。重玄是功夫，是灵觉认知。人的第一层是基于生理和心理最直接最朴素的认知，如“好好色”“恶恶臭”。第二层是理性的抽象，分折，总结，沉思，是一整套自圆其说的理论体系下的认知。但易造成心身分离，道渐远离。胡塞尔说：“抽象形式化的科学世界带来的各种桎梏，使科学和人性都出现了危机”。胡有部分重玄的意识，倡导重回“生活世界”触摸到了这个位面的边缘，但还有对立。王阳明亦意识到这种分离对立，提出“知行合一”，回到“好好色”未发已发的原发态，才能进入重玄的灵觉。我称之为“直觉性自觉的诗意自在”。一眼，“看”出原形，“看”透过程，甚至未来的可能性亦可从中生成。直觉诗意之智，既不是“冷思”也不是“热思”，而是“灵思”，当场直观动态之活，超越对象化，静态，对立分离。有门才能入，从众妙之门入，一门深入。

～～甲辰白露圣子于随斋。

作者简介：王圣贤，安徽全椒人，现居济南。中山大学EMBA，洪均生太极拳传承人。出版的著作有《心事集合》《武码头》《功夫天下》。曾于2019年赴美传授太极拳和书法。倡导和传承的核心理念：太极通文武，功夫永流传。将太极运用于管理和营销，独创了“心事集合”理论。将缠丝劲用于书法实践中，形成了“蚯蚓字”。首次提出“笔笔中锋”指的是中锋之劲，不是锋形。锋形可以多变，中锋之劲却须臾不能离开。

责任编辑：孙克攀