一、许由与《箕山操》
风飘挂树避陶唐,饮犊清流走上方。
三代宗师尧舜禹,一弦箕赋素心章。
正因琴韵巢由辈,赢得人间蔡议郎。
若作沽名天下帝。龙山不见妙音芳。
文化链接:《宿州志》卷四·舆地志三云:许由冢,在州西北五十里青谷村。冢旁有庵,全圮。有明弘治年重修碑。
二、帝相与条谷琴
君王抚曲逞风流,天赐古音第一雅。
后羿专权据阙丘,寒家夺国焚皇社。
千龄梧制谷条琴,两阕悲歌源水野。
五世终须归去兮,十年便幕驻淮者。
文化链接:后翠是夏朝大臣,专权窃国,也是他把帝相撵到商丘。相为了抵御后羿及寒浞的攻击,又先后迁居斟灌及相地,在相十余年,是最早光顾淮北的部落首领。
三、俞伯牙与《高山流水》
南人入晋两清寥,躲进梧桐学挂瓢。
列岳巍巍雄国赋,流川浩浩大塘潮。
先生领韵冲涛奏,淑女连弦合翼飘。
一曲知音无再觅,千年遗憾到今朝。
文化链接:梧桐村位于杜集区石台镇的东部,由梧南和梧北两个行政村组成,是个山清水秀的山村,相传高山流水的故事就发生在这里。春秋时期,梧桐村属楚国。楚国的大臣俞伯牙,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。有一次经过梧桐村,看到梧桐村依山傍水,风景秀丽,就在此地隐居,并因此结识钟子期。人们把俞伯牙住的山上的村称为上聚贤村,把钟子期住的山下的村称为下聚贤村,直到现在梧桐村村里还有上下聚贤村之说,高山流水遇知音的故事也
四、宁戚的饭牛歌
抚剑冯君情可怜,牛歌泣诵恨年年。
号锺奏响深宮里,玉角声传百姓前。
管仲听音明仕意,沧浪领唱楚骚篇。
若无一曲城门外,宁戚何由迁司田。
文化链接一:《宿州志》卷三记载:(宁山)因山北有宁戚冢,故名。相传宁戚移家其下,未详。距城六十里,在宋疃集。
文化链接二:《淮南子·宁戚〈饭牛歌〉》南山矸,白石烂,生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭,从昏饭牛薄夜半,长夜曼曼何时旦?
五、董梅与焦尾琴
董氏侨迁百二秋,诗门女学最风流。
云霞古寺牧心马,桓府新妆拜侣俦。
焦尾一琴仙侶醉,梅花再弄故人休。
南朝帝抚唐时客,明后王家失豫州。
文化链接:《后汉书·蔡邕传》:“吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈之声。知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾犹焦,故时人名曰焦尾琴焉。”后因称琴为焦桐。又及:查董梅为蔡文姬六世孙。公元352年,18岁的董梅嫁给21岁的桓伊,董梅成了临涣的媳妇。董梅出嫁时,焦尾琴是董梅的嫁妆。焦尾琴是淮北的即源于此。
六、嵇绍与琴
孤桐捻拨动秋泉,绍性循康自浩然。
殿阙群鸦寒谷冷,天涯一鹤夕阳怜。
辇前飞雪琴无谱,浣水流红史有篇。
明月再升花落处,清音绝响似当年。
文化链接:《晋书·卷八十九·列传第五十九》:曰:“嵇侍中善于丝竹,公可令操之。”左右进琴,绍推不受。冏曰:“今日为欢,卿何吝此邪!”绍对曰:“公匡复社稷,当轨物作则,垂之于后。绍虽虚鄙,忝备常伯,腰绂冠冕,鸣玉殿省,岂可操执丝竹,以为伶人之事!
七、戴述与琴
将军骤马征巡后,帐案常流音韵声。
夜抚琴心云弄树,晨梳士气雪飞旌。
松风不作王门客,山月欣之座上卿。
谢宰虽然能解语,春兰老菊各争荣
文化链接《晋书》卷九十四《戴逵传》:戴逵之兄戴述亦能鼓琴,司马晞转而召之,戴述“闻命欣然,拥琴而往。
八、刘籍与《琴议》
身居宋代相山乡,琴议书存玉蕊香。
羽韵钟鸣音韵美,春风染碧德邻堂。
嵇康学得广陵散,刘籍编言杜猛郎。
可惜铮铮弦柱急,胡笳塞外最疯狂。
文化链接刘籍的《琴议》见于南宋嘉定间(公元1208—1224)的《太古遗音》。
九、刘显鼓瑟
淮北神童最可夸,琴窗诵读五音家。
秋阳映管鸣蝉韵,夏雨催弦润翠花。
鼓响空桑香径冷,声微锦瑟暮云斜。
九州古调千般色,宋扁唐圆各自嘉。
文化链接《梁书》:沛国刘显,韫椟艺文,研精覃奥,聪明特达,出类拔群。繁弱挺质,空桑吐声,分器见重,播乐传名。谁其均之?美有髦士。颜师古 注:“空桑 ,地名也,出善木,可为琴瑟也。
十、淮北的古琴台
宋建琴台邀贵客,江淮弭战润田禾。
华元煮茗朝天啸。伯氏携朋奏海波。
颛学遥悲牛醉草,伯姬愁听仆吟哦。
青山不改千秋色,琴榭无弦万首歌。
文化链接:奏鸣台相传为春秋时宋国君主在此游山宴饮奏乐处。 后为汉阙遗址,也是当年迎接官绅上山朝拜祭祀奏乐的高台。 此台是安徽省唯一一处汉阙遗址。
耿汉东先生
耿汉东简介:淮北人,先后在中共淮北市委宣传部和淮北日报社工作,已退休。喜欢读书,敬畏文字。1993年开始创作,已出版和再版20余部作品,有4部著作获安徽省优秀图书奖。
责任编辑:若水
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