王翼奇先生联语赏读

　　王翼奇先生是当代诗坛大家，于对联这种“苦痛中的小玩意”（梁启超语）亦情有独钟，而且笔耕不辍。我见过不少诗词名家的联作，似乎于“联味”的把握上总有些不到之处。至于何谓“联味”，大抵要综合考虑立意、布局、气息、节奏、文辞等方面，实难二三语说清。王翼奇先生则于对联亦堪称名手，既有大格局，细微处也毫不放松。

 

　　我与王翼奇先生大约相识于十余年前，当时我年不足二十，曾呈拙作数首，蒙先生修改一二，感念至今。其后，又有过几次相谈，颇为先生之博学风趣所倾倒。今日不揣鄙陋，对先生的联语发些个人随感，想来先生也不会见怪。

 

　　王先生诗取法清人，似乎对龚自珍尤有偏好，那便从王先生题龚自珍故居的两副联说起：

题龚自珍故居之一

一山突起，问六合苍茫，谁解吹箫还击剑；

万马齐喑，劝天公抖擞，自缄红泪写青词。

　　此联从龚自珍诗意中化出。上联仿佛浊世佳公子之形象，于狂风怒潮中凝立不动，收句“吹箫击剑”足见其雅趣。下联则有身世之痛、家国之殇，“万马齐喑”一语由虚转实，“红泪青词”一语则刚中见柔。从对仗来说，上联有“一”、“六”两个数字，下联只有“万”一处，也算大醇小疵。王先生另有一首写龚自珍之诗，与此联意味相似：“来从箫剑想英仪，太息当年国士悲。六合残梅喑病马，一缄红泪湿青词。秋风淮浦南归日，夜雪黄河北上时。我亦飘萍文字海，四厢花影欲催诗。”

 

题龚自珍故居之二

此地宜有词仙，怨去吹箫、狂来说剑；

冷香飞上诗句，秋心如海，春梦撩天。

　　此联集龚自珍成句而得，集句不易，若能对仗工整、浑然一体，在原句之上又有所生发就更难了。上联起句“此地”二字便切住“故居”，然后一“怨”一“狂”，使人相见龚定庵风采。下联既言定庵，似亦有借定庵更生寄托之处，气象颇为开阔。当然，从集句技巧本身来说，起句有“差半字”之嫌，下联“秋心如海”摘自“秋心如海复如潮”，“春梦撩天”摘自“春梦撩天笔一枝”，终究不够精细了。

 

　　对联写到高妙处，随心所欲，飞花摘叶亦可伤人，更看重的是胸襟和学养，而非拘泥于某字某句。王翼奇先生之作，有时仿佛浑不着力，但寥寥数笔，韵味全出。

题孔子行教像

麟兮凤兮；

回也由也。

　　全联只有八个字，其中还包括四个虚字，但以经对经，斩钉截铁，内蕴也绝不简单。上联赞孔子如麟凤之人，下联言孔子三千桃李皆是如颜回、子由般的贤能之士。此联还可另作一番想象，仿佛孔子课徒之时，言麟凤之才如何如何，又用手点着颜回子由谆谆告诫。切合题目，一幅“孔子行教图”如在目前。此联末字上平下仄，一来虚字可以放宽，二来古人亦偶有用之者，不必过于计较。

 

题孙权故里春及堂

江水方生，便驰书与北岸； 

田夫相告，将有事于西畴。 

　　上联化用孙权给曹操的去信，“春水方生，公宜速去”，下联化自陶渊明的《归去来辞》，“农人告余以春及，将有事于西畴”。“春水方生”自然是“春及”之意，此处用“江水”不用“春水”，不露题故，又多一分回味，下联扣紧“春及”更如灯谜之技法一般，不必多说。读罢此联，孙权万军之中谈笑自若的气度跃然纸上，而陶渊明淡泊名利的隐士作风也颇让人神往。

 

　　王翼奇先生联作题材广泛，既有风景名胜，亦有送别酬赠，以下再选几联，见其风格韵调。

题杭州张宪庙

耆旧说沉冤，七十二坟秋草遍； 

馨香荐遗烈，百零八杵晚钟来。

　　张宪是南宋抗金名将，后被诬入狱，与岳飞一样，也死于“莫须有”的罪行。上联起句直诉其冤，但加“耆旧”二字，更增一分沉痛，之后则以景衬情，尽在言外。下联“遗烈”是直写，“晚钟”是曲写，曲直之间自有妙味。此联我曾与王先生交流过意见，我认为上下联的最后一字似乎可以去掉，除了文字更简洁外，原稿是以物传情，改后则沉冤与秋草、遗烈与晚钟融为一体，寄托的情感更加浓烈。王先生认同我的想法，但觉得传来晚钟的雷锋塔与张宪庙相距有一段距离，所以加上“来”字更符合实景。其行联谨慎也如此。改与不改之间的细微差别，读者不妨自行品鉴。

 

题西湖茅乡古道

佛国行香，是万年黎庶遗风，古道遥通三竺去；

圣湖迎客，正一片桃花春水，扁舟撑出六桥来。

　　上联第一分句以“佛国”起，生庄严肃穆之感，中间分句“黎庶遗风”充满历史沧桑，结句则将画面拉开，绵长不绝，“三竺”又能回扣起句。下联“桃花春水”秀雅大方，结句更清脆可口，正是才人手笔，只“圣湖迎客”四字稍染尘氛。此联曾见另一版本：“百年黎蔗遗风，当佛国行香，经荷塘柳陌，几处烟村，古道遥通三竺去；一片桃花春水，是圣湖迎客，伴柔橹轻桡，数声渔唱，扁舟撑出六桥来。”虽然描写细腻，但缺少之前版本的流畅自然，亦有琐屑之嫌。于我看来，应是前述之联更胜一筹。

 

题法喜讲寺

是何年初开讲寺，雨曼陀罗华觉诸有情，从古东南多佛国； 

于兹山允号上方，向阿兰若处观大自在，原来咫尺即西天。

　　题佛寺之联一般以阐释佛理为主，但说理一多，便容易写得枯燥乏味。如何在韵与理之间找到一个平衡点，对作者要求很高。王先生此联，起句先问“何年”，之后却不作回答，但言“从古东南多佛国”，既有禅机，又生文韵。下联登高远望，咫尺西天，有秒悟之趣。联中“雨曼陀罗花”诸语，均取自佛经，然缤纷烂漫，自生摇曳之姿。

 

题水竹居

水抱山回，一角湖天留别业；

竹间花下，百年桑海话斯人。

　　两联的起句下字很简单，但营造出一种峰回路转、远隔尘嚣的清幽意境，使人心向往之。第二分句则能由表及里，给风景赋予厚重的人文色彩。观其“湖天别业”、“桑海斯人”诸语，能不心生感慨？

 

题东坡亭

雨奇晴好形容，自杭迁惠颍二州，到处追随有西子； 

海阔天高襟抱，由宋溯隋唐五代，几人旷达似东坡。

　　东坡一生谴谪无数，然杭州、惠州、颍州诸处，都有西湖，苏轼亦有“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”之句，上联立意便从此而出。下联则写苏东坡“随缘放旷，任性逍遥”的豁达胸襟。一机缘一怀抱，两项衬托。此联对仗工整、意态幽雅，确是佳联，但清人金安清曾有题苏轼祠之联：“一生与宰相无缘，始进时魏公误抑之，中岁时荆公力扼之，即论免役，温公亦深厌其言，贤奸虽殊，同怅君门违万里；到处有西湖作伴，通判日杭州得诗名，出守日颖州以政名，垂老投荒，惠州更忘情于佛，江山何幸，但经宦辙便千秋。”毕竟古人珠玉在前，王先生之作亦未脱出，因此终究有些遗憾。

 

赠韩国画家闵庚灿及苍梅画会

湖山怀旧雨，正重九日来，笑簪黄菊； 

书画喜同风，看三千里外，怒放苍梅。

　　此联的对仗很巧妙，“雨”、“风”，“黄菊”、“苍梅”两处自不必说，中间“重九日”与“三千里”的数字之对，自然洒脱，俞曲园晚年颇山此法。上联有“重九日”，故结语之“笑簪黄菊”便自然而然。联语起得很平淡，但渐入佳境，“怒放苍梅”之句如一峰突起，境界全出。

 

送周晚红赴日本

南浦送人，泼墨赠君当折柳；

东瀛归雁，传笺为我说扶桑。

　　上联写离别之思，“南浦”与“折柳”都是常见意象，可见作者深情。下联切准日本，不说自己思念友人，而说友人传笺报信，是翻一倍写法，余味绵绵。此联对仗如“南浦”与“东瀛”、“泼墨”与“传笺”都很工整，而“折柳”与“扶桑”之对更叫人拍案。此处运用了无情对的技法，将“扶桑”拆开，逐字与“折柳”相对，又能浑然无斧凿之痕，足见作者手段。

 

　　在对联的各种题材中，挽联是很能反应作者文学素养的。一般的挽联风格以浑厚为主，但王翼奇先生往往情思飞宕，兹举两例：

挽王敬身先生

高会昔登堂，玉屑亲聆，春风坐我红泥寺； 

遗编犹在案，金针从度，秋雨思公黄叶村。

　　两联起句都是挽联的常见写法，上起写作者与逝者的昔日过往，下起见“遗编”而怀人，有“树犹如此，人何以堪”之恸。第二分句“玉屑”、“金针”言逝者身份，即诗人、医士，此处过渡自然，不漏痕迹。结语则深情可见，上结仿佛昔日交谈之景在现，下结用“秋雨”、“黄叶”，更增哀思。此联对仗细腻处也绝不放松，尤其是“红泥寺”与“黄叶村”，作者毫不用力，读者却顿生萧瑟之感。

 

挽吴战垒先生

由呈诗而论交，卅年兄事蒙青眼，最难忘穷路频携，修书屡作曹丘荐； 

自汉大至浙古，廿载追随印素心，争肯信终天永诀，把剑翻寻季札坟。

　　此联写了作者与逝者数十年的交往，寄托了作者的哀伤之情，句法上骈散结合，颇有特点。最妙之处，在于两个结句典故的运用。上联的“曹丘”即为季布之“千金一诺”扬名之人，作者借用这个典故写出逝者昔年对自己的提携、举荐之情，非常妥帖。下联则反用“季札挂剑”的典故，原典是季札将宝剑挂在徐国君主的坟头以哀悼，但季札为贤人，作者如直接用此典故，未免有自夸之嫌，因此不言季扎挂剑，而言至季札坟前挂剑，处理得十分高妙。数年前，我有一友人去世，我曾撰一挽联：“三载寡言谈，惟直与真，肝胆亦交吴季子；一番闻痛惜，忆敦且礼，文章欲说鲁诸生。”也是借用了季札挂剑的典故，但在典故的处理方面，却远逊于王翼奇先生了。

 

　　王翼奇先生佳作颇多，难以一一评说，其诗其联有时虽然用语轻松诙谐，但往往寄托着大情怀、大格局，非反复咀嚼不能体味。引先生诗中的一联权作本篇收结——剧怜旷代真歌哭，误被张三唤打油。