中国扇子文化

      “羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”，“裁为合欢扇，团团似月明”，一把扇子，可以是运筹帷幄，可以是轻轻低吟，扇子早已被注入了浓厚的文化气息。随着时代发展，作为纳凉之物的扇子，已悄然退出现代人的生活，但是作为艺术品的扇子却因为其浓郁的文雅玲珑之气受到了很多人的推崇。文人墨客在扇子上用笔墨寄情抒怀，道士用扇子驱邪灭妖，连普通百姓也常在家中挂扇子，把扇子视为镇宅之宝。一把小小的扇子，折射出传统文化的丰富多彩。

　　一、扇子的产生

　　晋代《古今注》记载，扇发端于殷代，以鸟羽制成，作仪卫之美。三国孔明之羽扇，非为自用，而是仪令之物。汉代之后，湖南竹扇、山东纨扇问世，才用之除热取凉。及宋时，折扇由朝鲜传入神州，张合自如，风行一时，苏东坡曾有“高丽白折扇，展之广尺余”的妙语。

　　团扇出现较早，又称宫扇。团扇近圆形，是圆满的象征。汉成帝的妃子班婕妤写过一首《团扇歌》，称团扇“团团似明月”，故也把团扇比喻成“合欢扇”。

　　折扇出现较晚，因可折叠，方便随身携带，流传最广，在古代几乎人手一把。折扇开合自如，开之则用，合之则藏，有进退自如，逍遥自在的寓意。另外，因“扇”与“善”谐音，扇子也寓意“善良”、“善行”。

　　二、扇子的用途

　　在古代，扇子除了作为除热取凉外还有其他方面的用途。古代官员多为文人出身，因而扇子有时被看作是官职的象征，文人常随身携带一把扇子，在各种交往场合中行持扇揖让礼。

　　因八仙之一的钟离权以扇子为法器，扇子又跻身于“暗八仙”之中。既然仙人都用扇子，古人便认为扇子可以驱妖逐邪，常将扇子挂在室内墙上。方外之士所用之扇称为道扇。

　　三、扇面文化

　　山不在高，有仙则灵;扇不在大，有品则名。扇艺术，集中国书韵之妙，享华夏画魂之美。这盖因——扇艺术与文人情趣相勾连，消暑纳凉，风情万种。扇中思绪，似言似语;哲言靓画，摇曳生姿。这些书画流韵，与扇子的手持功用刚好相合。

　　一般来说，扇面之书画创作，以美态愉悦于人；而制作裱糊之时，却以精妙工艺潜化自身。苏州檀香扇、杭州绫绢扇、新会火画扇、自贡竹丝扇，江苏麦秆扇，声名遐迩。书画家在扇面作字取景，不求形似，但求神韵。飘逸造清凉，执扇祛暑气。

　　汉字的神韵，在名扇中可谓巧夺天工。《晋书》有言，大书法家王羲之居住蕺山，遇一卖扇老妪。王羲之惜其扇少人问津，龙飞凤舞慨然题字。老妪看着白扇变墨扇，怕更为难卖。王羲之劝她不必担心，尽管去卖。竟是市人见之，出价十倍争买。缘是书扇文字，行气纵横，无限匠心留其中。

　　明代大书家祝枝山，曾喻书扇为美女舞于瓦砾，乃盆景之象。其实，书扇环肥燕瘦，气候虽小，却能做到风云际会。吴子深、张大千等人的行书扇，文字如神龙升腾，达数十万港元之高价，令世人刮目。任伯年和赵之谦联袂的扇面，墨笔与金石同在，似有高格名士相谈，更价值不菲。

　　喜好收藏明清闺秀折扇小楷的张中行，最爱其“形娟秀而神柔婉”。明清的书法扇面，最出众的是女性手迹，有薛素素、黄媛介、叶小鸾、周淑禧、李陀那、董小宛和马守真，或闺阁气韵，或工笔娟秀，或运风挟雷。

　　书画收藏领域的扇面收藏面向的受众范围相对较狭，属于小众收藏，但又由于其精、稀、富有文化内涵等特点，部分精品具备极高的收藏价值。其中，尤以明清这两个朝代出品的精品尤为受追捧。因此越来越多人的受到青睐。

                     责任编辑：王海峰