听于气（撰书/王圣贤）

“仲尼曰：若一志；无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气；听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋也。” 将耳心“双无”，破认知主体的“自我意识”跟着气走“听于气”。“虚”之非对象化可时机化应物。斋前之心是识心，“止于符”（与外界事态相符合） 。斋后之心“听于气”而“虚”，“虚”能先于物，未见对象之物前，随着气已经有了本心的感应，即“彼微动，己先至”。既不能脱离耳心“双无”而“听于气”（易滑入仅思之空妄），又不能拘于耳心（仅在感官上打转）而无法“抟气致柔”而“听于气”。实用拳法是心斋的践行，技术精确，直入几微，科学的总结拳法的二十大类，把太极拳“方以智”‌（“方”，规矩、确定性和原则；“智”，理性、归纳和智慧。）而成经典的“太极方”。不经“太极方”就“圆而神”易滑入空妄，亦难“太极圆”。若一味“太极方”，不无掉，则难阶及“神明”，难以“听于气”入“虚”之境域。故实用拳法必先随形而螺旋（技术精确），后随气而致韵（艺术模糊），无掉“太极方”，眼不眨，连呼吸都忘掉，以气之“无”破形之“有”，彰显太极真心。（待续）

～～丙午五月初二圣子于随斋。

作者简介：王圣贤，安徽全椒人。独立农民，心事集合理论创始人，中山大学EMBA，洪均生太极拳第三代传承人。2019年插队美国分享太极拳和书法。出版的著作有《心事集合》《武码头》《功夫天下》。恪守的核心理念：太极通文武，功夫永流传。将太极运用于管理和营销，独创了“心事集合”理论。将缠丝劲实用于书法写成“蚯蚓字”。首次提出，笔笔中锋讲的不是锋形，而是“中锋之劲”，锋形可以多变，中锋之劲却须臾不能丢。

责任编辑：东湖渔郎