太极序、结构及运动方式（文/王圣贤）

“极其数”。“数”有二层意思：

A、理性的“太极数”。由八卦的个性、结构和运动而形成的序数。序数的错综可以通天地的变化规律，而生成64卦，穷尽、包含了天地之数。用“数（三声）数（四声）”和“织数”将宇宙恒定不变的周期律用“数”“比率”和模型的方式呈现出来，让“数往者顺，知来者逆”的整体运动过程可“逆数”。因此，“遂定天下之象”。

B、卜筮的天地之数。天数二十五（1、3、5、7、9），地数三十（2、4、6、8、10），共五十五，五行并气而减五，再虚一不用，得49策数，按照“三变成爻，十八变而成卦”生成一卦。此卦必定与已经生成的先天六十四卦中的一卦相同，策数十八次生成的卦，是后天“具象”卦，虽与先天六十四卦中的一卦相同，但有区别。先天六十四卦圆图体现的是宇宙规律，揲数所得的后天“具象”卦是个人在宇宙规律之下的主客观之必然+偶然的自主自为可能性。没有前者，后者无法确定和把握。只有宇宙运动规律整体“可逆”，才有个人主客观之必然+偶然可预测，且可在后天的过程中以合道的“中和”来“穷理尽性以至于命”，实现人生的价值、意义和极终关怀。要注意二者的区别。“太极数”可“逆数”。揲数中虽有四营等“数”（三声，计算），却含着随机的“二分”，揲数不一定能“逆数”。随机使得揲数所得之卦象难以接着再重复揲成一次。揲数之谜在于为何随机+计算的十八次变化能预测出问卜者当下和未来的状况？

“错综其数”和“极其数”是《周易》“数”之核心，“错综”能产生顺、逆序数和比率，“极其数”要穷尽规律，归于一道。不把握这两个“数”就无法掌握《周易》精髓。“错综其数”是六十四卦生成的“原理规律”，所以，“遂成天下之文”。“极其数”是依据“原理规律”来揲数（随机、偶然+计算、必然），以期抉择个人的行为。孔子“求德”所看重的就是“错综其数”的“比率”和“八卦相错”的运动方式，和合到人身上就是“天道与性”，而非揲数占卜测凶吉。“逆数”与揲数性质不同。“逆数”是对“原理规律”的本质全面把握。揲数只是占卜成卦象的方法。“求德”的方式和方法很多，孔子一定是体证到了《易》“原理规律”的可靠性和自洽性，才会“说卦”发挥之，弘扬准确而高效率的“求德”方式和方法。其实，“德”也并非是人的最终目的，而是一种法度和戒律，人籍此实现解脱和自由，即“从心所欲不逾矩”。这一点东西方皆同，圣经中的“十戒”，儒家的“矩”，释家的三皈五戒等都是一样的逻辑。但若没有一种理性而可靠的方式、方法作为路径，提供保证，则很难“求”，也许会所“求”非“德”，乡愿就“求”错了的表现。西方《圣经》的办法是神与人签个“契约”，按此“约”行事即可。孔子在《易经》找到了道的显性——“太极数”（太极序、结构和运动方式），此式法本具在人的自然天性之中，人的自主行为依此式法便能方便的实现中庸。仅靠对中庸义理的定义解读，既难准确的理解，更难在具体行为中的自洽运用。孔子在此之前一直在搞教育和国家管理，这些实践让他清楚，道德不是管理者和道德家说教的结果，而是在不违背人自然天性的基础上生发出来的，最大的妨碍追求自身价值（利益）的不是别人，而是自己。使用理性的“太极数”自律“进德”和为群体“修业”贡献，就能实现整个社会和自己的价值最大化。这种“天道与性”“天人合一”的“太极数”，虽然不会产生毕达哥拉斯“数”宇宙观的“主观、客观对立”，“时间、空间割裂”等问题，但也会产生自己的问题。当自己眼前短期利益与“太极数”求到的德产生冲突时，只能自律，无法象西方那样寻求神绝对权威的“他律”。因为“太极数”没有唯一的绝对的地位和权威，虽是真谛之规，但长期价值之德面对个人当下短期的情境逻辑时，自律就有可能失效。可“逆数”的“原理规律”虽具有“神性”，但“神性”只能在“可思”中，或在足够时间长度的“遍历”后才能“可证”。而在短暂“可视”的“现象规律”中无法被确证。“象数”被“扫”后，“天道与性”“天人合一”就被“义理派”偏向单一于“比类”“直觉之智”（主流范式），而失去了“数”“比率”原理规律的外化和运用（非主流范式）。传统文化就会“道术将为天下裂”，或在混沌玄妙的道中“虚无”，或在具体的术中“实有”。清中叶的“汉宋之争”本质上是“比率”和“比类”非兼容各执一词的偏狭，而此时西方的“比率”在基督教的加持下，一骑绝尘。新文化运动提倡的民主和科学，其本质都是“比率”。民主的选票是人数上的“比率”，科学的精确是全概率的“比率”。如果说清中叶“汉宋之争”是对单用“比类”范式的一种自觉纠偏，那么，民国“五四”新文化运动则是现实亡国灭种的被迫向西方汲取。其实，孔子的“穷理尽性以至于命”是将哲学、理性科学、社会学融为一体，超前、超高、超系统。“太极数”具有明确的序数、比率、结构和运动方式，所“求”出的“德”（中庸），绝非仅是个人一己之“视角”和小理性，而是具备整体之“大”与个体之“小”，历史之“长”与生命之“短”，社会之“多”与个人之“少”的整体大理性，可“逆数”的“太极数”能实现包括全人类在内的整体宇宙帕雷多最优。（十一）

责任编辑：孙克攀