太极序、结构及运动方式（文/王圣贤）

 《周易》“倚数”而“数”（三声，计算），“倚数”比率（恒定的关系），“倚数”而立（模式），“倚数”而行（运行），那么，伏羲时代能“倚”之“数”为何？

伏羲可“倚”之“数”有三类：第一类“数”，万物万事的自然之数，结绳或刻痕记之。第二类“数”，日月相继，四季轮回，天地运行的周期之“数”（比率）。此类“数”在第一个“数”的基础上进行了理性的计算、分析和验证，既有计算的可靠性，又可事实检验的验证性。因此，《周易》“倚数”而立和“倚数”而行应该是第二类“数”。第二类“数”里既含着自然之数，又有“数”（三声）成的比率和实践验证。实践验证性很重要，就是被现代科学人排斥的筮卜，也不可能不讲实践验证性。如果每次事先卜筮的结论和事后实际的结果都存在着巨大的差异，不相符合，人们实践的“遍历性”会淘汰掉卜筮。但当下《周易》不但学术研究繁荣，八字、六壬、奇门遁甲、堪舆等也是信者众多。即使在科技发达的美国，占星术也大行其道。这就导出了第三个“数”，揲“数”。揲“数”既不是纯粹的自然之数，也不是可完全验证的理性之数，却又二者皆兼有。揲“数”是通过一种机制和方式，随机（偶然）分蓍草+理性（必然）算四营（分二、挂一、揲四、归奇），共十八次得到一组六个“数”，六个“数”必然是自然数——六七八九，或重复、或间隔的上下排列成六爻，成一卦象。此卦表示问卜人当前的状况，再通过六（老阴）、九（老阳）的必变——老阴六变阳爻、老阳九变阴爻，七（少阳）、八（少阴）不变的规则，变与不变又组合出一个变卦（新卦），表示问卜者未来的状态。

揲“数”很复杂，既非自然之数，亦非天地运行的周期比率之数，却又通过蓍草的随机+有序操作，模拟包含了二者。揲“数”全面，既有随机之偶然，无序之乱动，又有确定之必然，有序之比率。但揲“数”的全面并不仅限此。人们之所要问卜，是因为在随机无序的干扰下，有序确定之规律不一定会出现，或者理性无法应对复杂的局面。协同学的复杂系统理论表明，无序随机在一定的条件下可以自发的产生有序，因此，揲“数”不能用是否科学来简单判断，只能说科学还无法完整的判断揲“数”的机理。揲“数”随机+计算得来的六（老阴）、七（少阳）、八（少阴）、九（老阳），从下往上排列成图，卦象即成。学术界有不少专家认为“数”在“象”先，既然有“数”可“数（三声）”了，数的计算又十分精确。为何要再画个“象”呢？“数”虽精确能呈现“原理规律”，但只“可思”且难懂，“象”更符合事物的实际状况和“现象规律”。希弦在《微观航母之“占卜板”》描述道：“占卜板”其实是航母飞行甲板的缩比模型。在二战初期，美国航母引入了这种桌面沙盘模型，是协调规划甲板飞行作业的最为重要的工具之一。“占卜板” （Ouija Board）也称为“显灵板”、“灵应盘”，自古以来是世界各地巫师在求神问鬼过程中都借助的一种工具 （或者说“道具”）。这种印有图案的板状物体，在巫师的使用下被赋予了神秘色彩，不少人将其作为与亲人灵魂进行沟通的手段。这种图板加模型的调度、规划工具在航母上应用后，也被形象地称为“占卜板”。飞行甲板控制室内的“占卜板”，是按照 1:192比例制作的例制作的航母飞行甲板和机库甲板的模型板”[ 《兵器知识》期刊2015年，第四期》76页。]。计算机和数字技术已经高度发达，但我们仍然要靠“占卜板”来有效的管理飞行甲板和飞机库，可见象符的比类和实际排算的有效和科学。“占卜板”之“象”并非个案。三峡大坝的设计亦是如此，将设计出来的大坝按比例缩小成模型（象），模拟各种大小洪水的自然状态，验证其数值的可行性和可靠性。因此，可以这么说，“象”与“数”互为表面，“现象规律”和“原理规律”需要相互验证。同时“象”与“数”皆非真实的世界，“象”是缩小的“可视”的世界比类模型，六十四卦象将世间人与万物全部比类。“数”是抽象“可思”的宇宙运动规律，二者互验互补，方得圆满、全面。高度发达的现代科学的路数亦是如此，仍然没有逃离出《易》的范式，因此，不能用科学和不科学等狭隘的观念来看待《周易》。爱因斯坦说: “上帝不是在掷色子”，哥本哈根学派却认为，上帝不但在掷色子，而且“上帝色子”的质量、速度、位置，人们无法测定。揲“数”也许就是在模拟重现随机和精确的计算、恒定的周期性规律共同作用出来的“可视”的“现象规律”态。 （之七）

责任编辑：孙克攀