《功夫天下》王圣贤 樊廷强 著

庄稼把式自合道

文章千古事，道术皆靠思想来呈现；

庄稼一季收，种收全凭身体来耕作。

功夫者，耕读皆通方能大成。庄稼把式就是人们在猎获和种收过程中形成的直觉智劲的范式。庄稼之种收，动物之猎获，皆要按时令、合节气、识环境、凭体能、依经验、靠技巧，以结果为导向，以实用为准绳。

有人过誉太极功夫，一代宗师陈发科先生却说其为庄稼把式。朴实的话语中自谦、自信、实用、巧妙皆有。功夫之形自合卦象，功夫之质自合于道。功夫乃身体的艺术，转化为文，难！文学化描写，概念化过程，需要思想文字上的功夫。用文字说清楚功夫原理，更难！既需要功夫练上身，更需要有科学之素养。功夫练上身之难，一人难；科学其原理之难，万人难。

孔子倡六艺，乃文武兼修之法。自古会功夫者少文，精通文字者少武却是事实。我们所能看到的功夫典籍，文饰较多，或神话，或虚化，概念定义少，探究原理少，此皆是文者不懂功夫。我们所能听到的口口相传秘诀，比喻较多，或类比，或感受，理性描述少，精确度量少，此皆是功夫者不工于文。中国在 20 世纪50 年代前，文字只被少数精英掌握，普通大众识字的少，其一也；功夫（武术）天然与兵戎相关，乃国之大事，涉及存亡，历代统治者十分敏感和忌惮，不可能放任组织化的大传播，特别是不能与文结合。功夫在庙堂只能“货与帝王家”，在江湖只能糊口式生存。直到与工商业结合形成保镖市场，功夫才得以兴盛，其二也。如此导致真功夫只存在于功夫者的身体中，人死功亡，武林在而功夫却逝去了。任何手艺、功夫如不能厘清本质原理，注定会消失。功夫合道，道境难言，所谓“道可道，非常道”，但不能以此来囫囵所有。道不可说，但功夫修炼之法度、途径、方法、原理必须要精确地诠释清楚。模式、法度、途径、方法传统功夫中不缺，唯有本质原理不太清楚且很难解析，也最需要我辈深入研究和破译。当下，汉文化正值复兴途中，我们虽然不能机械地用科学来硬套功夫，但功夫必须科学化是毋庸置疑的。写书创作中，越深究就越被传统功夫的博大精深所折服，越精细就越感觉自身的浅薄，只能是挂一漏万吧。姑且先挂一，然后再练再写，慢慢地拾遗补缺。

功夫之道以纯阳之体与天合一，全凭中和阴阳而把握阴阳。以静松内观返照先天本能，功成则身心如水，应无所住，规矩之上的自由自在。水随形即形，形虽万变却不易本性，一阳含于九阴之内，利万物，有含养一切之功，又有摧毁一切之能。功夫是直觉性自觉的诗意自在，无诗意的功夫只是体能而已，无法入道。特吟小诗一首，以表心觉体证，以概全书之貌。

《功道》

功道纯阳最难求，

与天合一气神游。

静松返照先天意，

自在身心似水流。

基于功夫，我仅仅是在路途中的探索者，虽见浅知少，却敢放胆直言。武谚云：“一摸胜万诀。”师父捏你拳架，你摸师父体动，直到以心印心，拈花一笑，个中真伪，得失寸心知。

       ——圣子写于己亥年八月初六 USA Tifton 直松斋

扫描上图微信二维码，作者正在签名售书。

责任编辑：孙克攀