《武码头》王圣贤著

自序：钥匙就在门闩后

清末，中国传统社会开始崩塌。三千年未有之大变局，开启。民国前后，传统社会的典制余韵犹存。乡里乡亲，交往简单，邻里彼此熟透透的。外出锁门，是程序，不是防偷。钥匙并不带在身上，否则，家里其他人回来进不了家门。多数挂在门后的门闩上，有的放在门头上的楣缝里，伸手就能摸着。家中无人时，有亲戚来了，隔壁大妈就会过来，摸出钥匙开门，烧水待客。

城镇码头，三教九流。大江大河带来了异样乡风，丰富了码头的生态。城镇是当地人的集市，码头是外来人的入口。西方所谓的现代文明就是从码头冲入中国。于是，城镇便失去了单纯和童真。手艺，让位于工业化大规模生产；武艺，敌不过热兵器。传统功夫是乡村式慢生活熏陶下的纯粹，是身心修炼到极致的直觉性体悟。这种以个体为基础的修炼方式如波浪，能一个接一个激荡起瞬间的高峰，虽高却无法固化和累积。武林、武艺，到了现代社会就成了传奇，成为掌故。掌故，是旧制、旧例，是关于历史人物、典章制度等的遗闻轶事，或者说考辨故事如在指掌。这些典制，正史往往不做记录。遗闻轶事也是些风俗行为并口口相传，但也不可等闲视之。事虽微小，却能见世变之迹，窥机隐之密。孔子说：礼失求诸野。乡村的风俗，江湖的规矩，虽然进入不了庙堂之高，却是民间社会一刻也不能少的。少了，社会很难运行。

太极，汉文化的一个根源性思想，其哲理对世人的影响根深蒂固。不仅是哲学，更是中国独特的生命修炼之道。太极拳，以太极思想精髓为内核，外化成兼具搏击和养生之术。是武，是艺，是学，更是道。太极拳理精法密，招式、动作既是直觉基础上理性计算的体现，又是日积月累练出来的功夫。武术，关乎身心体验之艺，多为心口相传。虽有文字记载，却也是歧义百出。盖因能练出功夫者，不善为文。有文字能力者，缺少功夫上身的体验。于是，真功夫到了当代就失去了绝活之真，只剩下传奇之说了。武艺，只能在掌故里，窥得真法秘籍。当代人只能在一个个老去的武艺人故事中，寻找门闩上的那把钥匙。太极拳，一个用身体传承的文化密钥。存在于身心之内，混迹于码头之上。身体的武化抑或文化，我在晨练传习中悟得一星半点，于拉呱闲聊间留心草蛇灰线。兴之所至，遂笔谈墨戏，虽佯狂却也言真。真否？读者诸君自辨。

是为序。

圣子己亥年八月十六修改于 USA TIFTON 直松斋

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责任编辑：孙克攀