古镜今鉴（系列十七）

 周昌直谏

【原文】周昌，沛人也，为御史大夫。为人强力，敢直言，自萧、曹等，皆卑下之。昌尝燕入奏事〔以上宴时入奏事也〕，高帝方拥戚姬，昌还走。高帝逐得，骑昌项，问曰：“我何如主？”昌仰曰：“陛下即桀、纣之主也。”于是上笑之，然尤惮昌。及高帝欲废太子，大臣固争，莫能得，而昌庭争之强。上问其说，昌为人吃，又盛怒，曰：“臣口不能言，然臣心知其不可。陛下欲废太子，臣期期不奉诏。”上欣然而笑，太子遂定。（群书治要·汉书）

【译文】周昌，沛县人，任御史大夫。为人坚忍而有毅力，敢于直言，即使萧何、曹参这些人都比不上他。周昌曾经在高帝休息的时候进宫禀报事情，高帝正搂抱着戚夫人，周昌转身就跑，高帝追上去抓住，骑在周昌的脖子上问道：“我是怎样的君主？”周昌仰着头说：“陛下是桀纣一样的君主。”于是高帝笑了，然而却更加畏惧周昌。及至高帝想要废掉太子刘盈时，大臣们坚决劝阻，但没有谁能办到，而周昌在朝堂上争辩得最厉害。高帝问他(不能废太子刘盈)的理由，周昌本有口吃的毛病，又非常恼怒，说：“我嘴上说不上来，可是我心里知道这不行。陛下要废掉太子，臣肯定、肯定不听从诏命！”高帝欣然而笑，太子的地位遂得以稳固。

陆贾进言

【原文】陆贾，楚人也，有口辩，常居左右，时时前说称诗书。高帝骂之曰：“乃公居马上得之，安事诗书！”贾曰：“马上得之，宁可以马上治乎？且文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯，极武而亡；秦任刑法不变，卒灭赵氏〔秦之先造父，封于赵城，其后曰赵氏〕。向使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？”高帝不怿，有惭色，谓贾曰：“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者，及古成败之国事。”贾凡著十二篇，每奏一篇，高帝未尝不称善，称其书曰《新语》。（群书治要·汉书）

【译文】陆贾，楚地人，有辩才，常在高皇帝左右，每进言时常引用《诗经》和《尚书》的话。高帝骂他说：“老子是在马上取得天下的，哪里用得着《诗经》《尚书》上的那些话！”陆贾说：“在马上取得天下，难道可以在马上治理天下吗？况且能够文武并用，才是长治久安的办法啊。昔日吴王夫差和智伯一味使用武力，结果都亡了国；秦朝施用严刑峻法不加改变，终于使自己灭亡(秦的先祖造父，封于赵城，后人称其为赵氏)。当时如果秦统一天下后，奉行仁义，效法古代的圣王，陛下怎么能够取得天下？”高帝听了不太高兴，面有惭色，向陆贾说：“你试为我论述秦朝之所以失天下、我之所以得天下的原因，以及古代成败的各国史事。”陆贾共著述了十二篇奏议，每奏一篇，高帝没有不称赞的，就命名陆贾的书叫《新语》

朱云槛折

【原文】朱云，字游，鲁人也。成帝时，故丞相安昌侯张禹，以帝师位特进，甚尊。云上书求见，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣，上不能匡主，下无以益民，皆尸位素餐，孔子所谓‘鄙夫不可与事君’、‘苟患失之，亡所不至’者也。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人，以厉其余。”上问：“谁也？”对曰：“丞相安昌侯张禹。”上大怒，曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”御史将云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：“臣得下从龙逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂将云去。于是左（旧无左字，补之）将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰：“此臣素著狂直于世。使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣以死争。”庆忌叩头流血。上意解，然后得已。及后当治殿槛，上曰：“勿易！因而辑之，以旌直臣。”云自是之后不复仕。（群书治要·汉书）

【译文】朱云，字游，鲁地人。成帝时，原丞相安昌侯张禹，曾做过成帝的老师，赐封特进之位，很是尊贵。朱云上书求见成帝，公卿们都在朝堂之上。朱云说：“当今朝廷的大臣，对上不能匡正皇上过失，对下没有利民之策，都是白吃俸禄的人，正如孔子所说的‘庸人是不可以与之侍奉皇帝的’、‘如果担心失掉官位，就会什么事都干得出来’。我希望皇上赐予我尚方署所造的斩马宝剑，斩杀一个巧言谄媚之臣，来警告激励其他的人。”成帝问：“你要斩杀的人是谁？”朱云回答说：“就是丞相安昌侯张禹。”成帝大怒，说：“你一个小臣，身处低下之位而敢毁谤上级重臣，当廷侮辱帝师，其罪当死，不可赦免。”御史拖朱云下殿，朱云手抓住殿旁的栏杆，栏杆被折断。朱云大声喊道：“我能去跟随龙逢、比干游于九泉，也就够了！但不知道国家前途将会如何呀？”御史便将朱云抓走。这时候左将军辛庆忌卸下官帽、解下官印，在殿下叩头说：“朱云这人平日以狂直著称于当世。假使他说的话有道理，就不可以杀；他的话没有道理，本来就该宽恕他。我愿以一死来谏争。”辛忌庆叩头流血。成帝的怒气逐渐缓解下来，终于赦免了朱云。到后来该修复殿上的栏杆时，成帝说：“不要换掉折断的栏杆，照原样补好它就行了，用此来表彰直言之臣。”朱云从此以后，不再做官。

杜袭善谏

【原文】杜袭，字子绪，颍川人也。为侍中。将军许攸拥部曲，不附太祖而有谩言。太祖大怒，先欲讨之。群臣多谏：“可招怀攸，共讨强敌。”太祖横刀于膝，作色不听。袭入欲谏，太祖逆谓之曰：“吾计已定，卿勿复言之。”袭曰：“若殿下计是耶，臣方助殿下成之。若殿下之计非耶，虽成宜改之。殿下逆臣令勿言，何待下之不阐乎？”太祖曰：“许攸慢吾，如何可置乎？”袭曰：“殿下谓许攸何如人耶？”太祖曰：“凡人也。”袭曰：“夫唯贤知贤，唯圣知圣，凡人安能知非凡人邪？方今豺狼当路而狐狸是先，人将谓殿下避强攻弱，进不为勇，退不为仁。臣闻千石之弩不为鼷鼠发机，万钧之钟不以莛撞起音。今区区之许攸，何足以劳神武哉？”太祖曰：“善。”遂厚抚攸，攸即归服。（群书治要·三国志）

【译文】杜袭，字子绪，颍川郡（定陵县）人。魏国建立，杜袭担任侍中。当时将军许攸拥有大量私兵，不肯归附太祖，而且说了许多对太祖不恭敬的话。太祖大怒，准备先去讨伐许攸。大臣们多数劝阻说：“可以招抚许攸，共同征讨强大的敌人。”太祖把刀横放在膝盖上，脸色严峻，不肯听从。杜袭走进来要劝阻，太祖迎面先说道：“我的主意已定，你不必再说了！”杜袭说：“假如殿下的主意正确，为臣就要帮您实现；假如殿下的主意不正确，即使定了也应该改正。殿下既接见我，又不许我说话，为何对下属这么不开明呢？”太祖说：“许攸对我不敬，怎么可以放下不管？”杜袭说：“殿下认为许攸是个什么样的人？”太祖说：“是个凡人。”杜袭说：“只有贤人才能了解贤人，圣人才能了解圣人。许攸是个凡人，他怎么能了解您这样非凡的人呢？如今豺狼当路却要先消灭狐狸，别人将会说您避强攻弱，落得个进兵算不上英勇、退兵算不上仁慈（的名声）。为臣听说有千石力量的强弩不会为一只小小的家鼠扣动机关，有万钧重量的大钟不会因一根小竹枝的撞击而发出声音。如今区区一个许攸，哪里用得着劳烦神武的殿下呢？”太祖说：“很对。”于是对许攸加以优厚的安抚，许攸也就归附了太祖。

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