古镜今鉴（系列十六）

师经撞桀

【原文】师经鼓琴，魏文侯起舞，赋曰：“使我言而无见违。”师经援琴而撞文侯，不中，中旒溃之。文侯顾谓左右曰：“为人臣而撞其君，其罪何如？”左右曰：“罪当烹。”提师经下堂一等。师经曰：“臣可得一言而死乎？”文侯曰：“可。”师经曰；“昔尧舜之为君也，唯恐言而人不违；桀、纣之为君也，唯恐言而人违之。臣撞桀、纣，非撞吾君也。”文侯曰：“释之，是寡人之过也。悬琴于城门，以为寡人符；不补旒，以为寡人戒。”（群书治要·说苑）

【译文】乐工师经奏琴，魏文侯欣然起舞，吟诵道：“让我的言语不要被人违背吧！”师经一听此话，便操起琴去撞击魏文侯，没有撞上，只撞在文侯冕冠的玉串上，玉串给撞散了。魏文侯环顾左右臣僚说：“作为臣子竟敢撞击他的君王，该当何罪？”左右的臣僚说：“罪当受烹刑。”于是，武士将师经押下朝堂。才下了一级台阶，师经说：“我可再说一句话然后受死吗？”文侯说：“可以。”师经说：“从前尧、舜做君王，只怕自己的言语没有人违抗；桀、纣做君王，唯恐自己的言语被人违抗。我撞击的只是夏桀、商纣这样的暴君，并没有撞击我们的君王。”魏文侯说：“放开他吧，这是我的过错。把这张琴悬挂在城门上，用来作为我有过错而被撞击的凭证，也不要修补冕冠上的玉串，用来作为我的鉴戒。”

一言以教

【原文】魏公子牟东行，穰侯送之曰：“先生独无一言以教冉乎？”公子牟曰：“夫官不与势期，而势自至；势不与富期，而富自至；富不与贵期，而贵自至；贵不与骄期，而骄自至；骄不与罪期，而罪自至；罪不与死期，而死自至。”穰侯曰：“善。”（群书治要·说苑）

【译文】魏公子牟将到东方去，穰侯为他送行，说：“先生（将要离去），难道不留一句话来教诲我吗？”魏公子牟说：“（你要知道）官位并不与权势相约，而权势自己就会来到；权势不与财富相约，而财富自己就会来到；财富不与尊贵相约，而尊贵自己就会来到；尊贵不与骄纵相约，而骄纵自己就会来到；骄纵不与罪过相约，而罪过自己就会来到；罪过不与死亡相约，而死亡就会来到。”穰侯说：“讲得好！”

保申笞主

【原文】荆文王得茹黄之狗、宛路之矰〔矰，弋射短矢也〕，以田于云梦〔田，猎也；云梦，楚泽也〕，三月不反；得丹之姬，淫，期年不听朝〔淫，惑〕。保申曰：“先王卜以臣为保，吉〔保，大保官；申，名〕。今王之罪当笞。”王曰：“愿请变更而无笞。”保申曰：“臣承先王之令，不敢废也。王不受笞，是废先王之令也。臣宁抵罪于王，毋抵罪于先王。”王曰：“诺。”引席王伏，保申束细荆五十，跪而加之于背，如此者再，谓：“王起矣。”王曰：“有笞之名一也。遂致之〔遂痛致之〕。”保申曰：“臣闻君子耻之，小人痛之，耻之不变，痛之何益？”保申起，出请死。文王曰：“此不谷之过也，保申何罪？”王乃变，更召保申，杀茹黄之狗，折宛路之矰，放丹之姬。务治荆国，兼国三十九。令荆国广大，至于此者，保申之力也，极言之功也。（群书治要·吕氏春秋）

【译文】楚文王得到“茹黄”这种好狗和“宛路”这种好箭，带到云梦泽去打猎，三个月不回来；又得到丹地的美女，迷恋女色而整年不处理朝政。太保官申说：“先王占卜后说，让我做太保官则吉祥。现在大王您的罪过应当受鞭笞。”文王说：“希望你改变处罚，不要用鞭刑。”太保申说：“我秉承先王的法令，不敢废除。大王不受鞭刑，就是废除先王的法令呀。我宁可得罪于您，也不能得罪于先王。”文王说：“好吧。”于是拉出席子，让文王趴在上面。太保申捆了五十根细荆条，跪着把它放在文王背上，这样做了两次，说：“大王请起来！”文王说：“这同鞭笞的名义是一样的。还是打得痛一些吧！”太保申说：“我听说对于受刑，君子感到耻辱，小人感到疼痛。如果使其耻辱都不能改正错误，那么打疼他又有何益？”太保申起身，走出门外，请文王处死自己。文王说：“这是我的过错，太保申你有什么罪过呢？”于是，文王改正错误，召回太保申，杀死茹黄狗，折断宛路箭，放逐丹地美女，努力治理楚国，兼并了三十九个封国。使楚国疆土广阔到这种程度，这是太保申的功劳，是冒死进言劝谏的效果啊。

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