古镜今鉴（系列八）

纳谏第五

尺蠖食黄

【原文】晏子没十有七年，景公饮诸大夫酒。公射，出质，堂上唱善，若出一口。公作色大息，播弓矢。弦章入，公曰：“章！自吾失晏子，于今十有七年矣，未尝闻吾不善。今射出质，唱善者如出一口。”弦章对曰：“此诸臣之不肖也。智不足以知君不善，勇不足以犯君之颜，然而有一焉。臣闻君好之则臣服之，君嗜之则臣食之。尺蠖食黄其身黄，食苍其身苍，君其犹有食谄人之言乎。”公曰：“善。”（群书治要·晏子）

【译文】晏子死后十七年，景公请诸位大夫饮酒。景公酒后射箭脱靶，大厅中饮酒的诸位大夫高喊“射得好”，喊声整齐，若出一人之口。景公一脸怒气，大声叹息，抛掉了弓箭。这时弦章进入大厅，景公说：“弦章啊！自从我失去晏子，至今十七年了，未曾听到谁说我有不对之处。今天我射箭脱了靶，大喊射得好的声音如出一人之口。”弦章答道：“这是诸臣没有才德呀！以他们的才智，不足以知道君主的过错；以他们的勇气，不敢触犯君主的威颜；这样便出现了众口一词的情况。我听说，君主喜欢穿的，臣子们便乐意穿；君主喜欢吃的，臣子们便乐意吃。尺蠖吃了黄叶，身体就发黄；吃了青叶，身体就发青。君主大概还喜食(喜欢听)谄媚者之言吧！”景公说：“你的话很有道理！”

献子贵言

【原文】范献子游于河，大夫皆存，君曰：“孰知栾氏之子？”大夫莫答。舟人清涓舍楫而答曰：“君奚问栾氏之子为？”君曰：“自吾亡栾氏也，其老者未死，而少者壮矣。吾是以问之。”清涓曰：“君善修晋国之政，内得大夫，而外不失百姓，虽栾氏之子，其若君何？君若不修晋国之政，内不得大夫，而外失百姓，则舟中之人，皆栾氏之子也。”君曰：“善哉言。”明日朝，令赐舟人清涓田万亩，清涓辞。君曰：“以此田也，易彼言也。子尚丧，寡人犹得也。”古之贵言也若此。（群书治要·尸子）

【译文】范献子在黄河上荡舟，大夫们都在身边。范献子问：“有谁知道栾氏的后人？”大夫们没有人对答。有个叫清涓的摇船人放下船桨，答道：“您为何要问栾氏的后人呢？”献子说：“自从我消灭了栾氏，栾氏的老一代没有死亡，新一代已经长大。所以我要询问。”清涓说：“您好好管理晋国的内政，对内团结大夫，对外不丧失百姓，即使栾氏子孙长大了，对您又能够怎样呢？您如果不很好地管理晋国内政，对内得不到大夫支持，对外丧失了老百姓拥护，那么船上的人都会成为栾氏的后裔，成为您的敌人。”献子说：“这话说得好哇！”第二天早朝，范献子下令赏赐那个叫清涓的摇船人良田一万亩，而清涓却婉言谢绝。范献子说：“以这些田地交换你的劝告，你还有所失，我还有所多得呢！”古代圣王看重善言，竟达到如此程度。

灵公凿池

【原文】卫灵公天寒凿池。宛春谏曰：“天寒起役，恐伤民〔伤，病〕。”公曰：“天寒乎哉？”宛春曰：“公衣狐裘，坐熊席，是以不寒。今民衣弊不补，履决不组。君则不寒，民则寒矣。”公曰：“善。”令罢役。左右以谏曰：“君凿池，不知天之寒也，而春也知之。以春之知也，而令罢之，福将归于春也，而怨将归于君。”公曰：“不然。夫春也，鲁国之匹夫也，而我举之〔举，用〕，夫民未有见焉〔未见其德〕，今将令人以此见之。且春也有善，如寡人有春之善，非寡人之善欤？”灵公之论宛春也，可谓知君道矣。（群书治要·吕氏春秋）

【译文】卫灵公在天气寒冷时挖凿水池。宛春劝谏说：“天寒季节动用劳役，恐怕会冻伤百姓。”卫灵公说：“天气寒冷吗？”宛春说：“您穿着狐皮大衣，坐着熊皮垫席，所以不觉寒冷。现在百姓衣服破烂不能补，鞋子开口不能缝。您不寒冷，百姓寒冷呀！”灵公说：“你说得对！”就下令停止征用劳役。左右侍从进谏说：“您挖凿池子不知道天寒，但宛春知道。因为宛春说明这一原因而下令停止，（百姓的）祝福将归于宛春，怨恨却归结于您。”灵公说：“不是这样。宛春本来只是鲁国的一个平民，我选用了他，而百姓还未看到他的德行，现在将让百姓通过这件事了解他。而且宛春有善行，就如同我有善行，宛春的美好不就是我的美好吗？”卫灵公评论宛春的话，可说是懂得做君主的道理啊。

文侯仁德

【原文】魏文侯与大夫坐，问曰：“寡人何如君也？”群臣皆曰：“君仁君也。”次至翟黄，曰：“君非仁君也。”曰：“子何以言之？”对曰：“君伐中山，不以封君之弟，而以封君之长子，臣以此知君之非仁君也。”文侯怒而逐（逐原作出）之。次至任座，文侯问曰：“寡人何如君也？”任座对曰：“君仁君也。”曰：“子何以言之？”对曰：“臣闻之，其君仁者其臣直，向翟黄之言直，臣是以知君仁君也。”文侯曰：“善！”复召翟黄。（群书治要·新序）

【译文】魏文侯与大夫们闲坐时，问道：“我是个什么样的君主呢？”臣子们都说：“君主您是位仁德之君。”轮到翟黄，他说：“君主您不是仁德之君。”文侯问：“您凭什么这么说？”翟黄答道：“君主您攻取中山以后，不把它封给您的弟弟，却把它封给您的大儿子，我从这里看出您不是位仁德之君。”文侯勃然大怒，赶翟黄出去。接着轮到任座，文侯问道：“我是什么样的君主呢？”任座答道：“君主您是位仁德之君。”文侯问：“您凭什么这么说呢？”任座答道：“我听说过，如果君主有仁德，他的臣子就正直，而刚才翟黄敢说真话，因此我看出君主是仁德之君。”文侯说：“您说得对。”遂又召回翟黄。

梁君出猎

【原文】梁君出猎，见白雁群，梁君下车，彀弩欲射之。道有行者，梁君谓行者止，行者不止，白雁群骇。梁君怒，欲射行者。其御公孙龙下车抚矢曰：“君止。”梁君忿然作色而怒曰：“龙不与其君，而顾与他人，何也？”公孙龙对曰：“昔者齐景公之时，大旱三年，卜之曰：‘必以人祠，乃雨。’景公曰：‘凡吾所以求雨者，为吾民也。今必使吾以人祠，乃且雨，寡人将自当之。’言未卒，而天大雨，方千里。何也？为有德于天，而惠于民也。今主君以白雁之故，而欲射杀之，无异于虎狼矣。”梁君援其手与上车，归入郭门，呼万岁（岁原作年）曰：“幸哉今日也！人猎皆得兽，吾猎得善言而归。” （群书治要·新序）

【译文】梁国国君外出打猎，看见一群白雁，他下了车，张满了弓要射它们。路上恰好有人行走，梁君叫那个行人止步，那个行人却没有停下来，惊动了那群白雁。梁君发怒，想射死那个行人，他的车夫公孙龙下车，用手按住那支箭，说：“大王别射。”梁君气得脸色都变了，骂道：“你公孙龙不向着你的主子，反而向着别人，是什么意思？”公孙龙答道：“从前齐景公做君主的时候，天大旱三年，占卜的谶语说：‘一定要杀个人做祭品，才会下雨，’景公说：‘我之所以求雨，都是为了我的百姓。假如一定要叫我用人来祭献，然后才下雨，就杀了我去充当祭品吧。’他的话还没有说完，方圆千里的广大地区就下起了大雨。这是为什么呢？就是因为他的品德感动了苍天，一心为民造福啊。现在大王因为惊飞白雁之故，就要射死行人，这跟虎狼没有什么两样啊！”(于是)梁君拉着公孙龙的手，跟他一块儿上车回去，一进入外城的大门，就高呼“万岁”，说：“我今天太幸运了！别人打猎得到的都是野味，而我却猎获了极好的谏言回来。”

闻善则赏

【原文】晋文公田于虢，遇一老夫而问曰：“子处此故也，虢亡其有说乎？”对曰：“虢君断则不能，谏（谏原作谋）则不与也。不能断，又不能用人，此虢之所以亡也。”文公辍田而归，遇赵衰而告之，衰曰：“古之君子，听其言而用其身；今之君子，听其言而弃其身。哀哉！晋国之忧也。”文公乃召赏之。于是晋国乐纳善言，文公卒以霸也。（群书治要·新序）

【译文】晋文公在虢地打猎，遇到一位老人，文公问他：“您住在此地也很久了，对虢国的灭亡有什么看法呢？”农夫答道：“虢国国君自己不能决断国事，忠言进谏他又不采纳。自己不能决断而又不重用贤才，这就是虢国灭亡的原因了。”文公听了这话就停止打猎，回到都城，遇见赵衰，就把这事说给他听。(赵衰问道：“现在那个人在哪儿？”文公说：“我没有跟他一起回来。”)赵衰说：“古时候的君子，采纳了一个人的谏言就任用这个人。现在君主您，采纳了人家的建议却把人家甩在一边，可悲啊！这是晋国令人担忧之处啊！”文公于是召见并赏赐了这位老人。从此晋国乐于采纳好的谏言，文公也终于因此而成了诸侯的盟主。

文公逐麋

【原文】晋文公逐麋而失之，问农夫老古曰：“吾麋何在？”老古以足指曰：“如是往矣。”文公曰：“寡人问子，子以足指，何也？”老古振衣而起曰：“壹不意人君之如此也。虎豹之居也，厌闲而近人，故得；鱼鳖之居也，厌深而之浅，故得。诸侯厌众，而亡其国。《诗》曰：‘维鹊有巢，维鸠居之。’君放不归，人将居之矣。”于是文公恐。归遇栾武子，栾武子曰：“猎得兽乎？而有悦色。”文公曰：“吾逐麋而失之，得善言，故有悦色。”武子曰：“其人安在？”曰：“吾未与来。”武子曰：“处上位而不恤其下，骄也；缓令急诛，暴也；取人言而弃其身，盗也。”文公曰：“善。”还车载老古，与俱归。（群书治要·新序）

【译文】晋文公追赶一头麋鹿，可是跟丢了，便问农夫老古说：“我追的麋鹿跑到哪儿去了？”老古用脚指着说：“朝这边跑去了。”文公说：“我问你话，你就用脚指一指，这是为什么？”老古抖抖衣服站直了说：“我没想到大王会是这个样子。虎豹有它该住的地方，因为厌倦了安静而接近人群，所以被捕获；鱼鳖有它该住的地方，因为厌倦了深水而游向浅水，所以被捕获；(同样)诸侯如果厌倦了民众，那就会失掉其国家。《诗经》里有这样的话：‘喜鹊有窝，却让布谷鸟占了。’大王在外游荡而不回宫，别人就要取代你当国君了。”于是文公惊恐地往回赶，路上遇到栾武子，栾武子问道：“捕到野兽了吗？这么面带喜色。”文公说：“我追一只麋鹿没追上，倒得到几句有益的劝告，因此面带喜色。”栾武子说：“那个人在哪儿呀？”文公说：“我没有和他一块回来。”栾武子说：“身为君主而不体恤下民，这是骄纵；法令尚未传达到各地，却忙着处罚违令的人，这是残暴；接受了人家的劝告，却把人家丢在一边，这是抢夺。”文公说：“您说得太好了。”于是调转车头去接老者，与他同车回到王宫。

 文公逐麋

东湖渔郎

文公逐猎遇贤民

武子忠言荐老身

采语弃而为佞盗

安车回道载羸宾

责任编辑：孙克攀