古镜今鉴（系列七）

孟尝君待贤

【原文】孟尝君为从〔关东曰从〕，公孙弘谓孟尝君曰：“不若使人西观秦，意者秦王帝王之主也，君恐不得为臣，何暇从以难之〔言不能成从以难秦〕？意者秦王不肖主也，君从以难之，未晚也。”孟尝君曰：“善，愿因请公往矣。”公孙弘见昭王，昭王曰：“薛之地小大几何？”公孙弘对曰：“百里。”昭王笑而曰：“寡人之国，地数千里，犹未敢以有难也，今孟尝君之地方百里，而欲以难寡人，犹可乎？”公孙弘对曰：“孟尝君好士，大王不好士也。”昭王曰：“孟尝君之好人何如？”对曰：“义不臣乎天子、不友乎诸侯，得意慙（慙原作暂）为人君，不得意不肯为人臣，如此者三人；能治可为管、商之师〔管，管仲；商，商鞅〕，能致其主霸王，如此者五人；万乘之严主，辱其使者，退而自刎，必以其血污其衣，有（有原作与）如臣者七人。”昭王笑而谢焉。（群书治要·吕氏春秋）

【译文】孟尝君要合纵抗秦，公孙弘对他说：“不如派人西行去观察秦国，如果觉得秦王是有帝王之气的君主，您恐怕做他的臣子都不可能，哪有闲暇去合纵对抗他？如果觉得秦王是德才不佳的君主，您再合纵来对抗他也不晚呀。”孟尝君说：“好，我想为此请你去一趟。”公孙弘见到秦昭王，昭王问：“薛那个地方有多大？”公孙弘回答说：“方圆百里。”昭王笑着说：“寡人的国家，方圆数千里，尚不敢以此责难他人。如今，孟尝君的封地方圆不过百里，却想用以责难我，可以吗？”公孙弘回答说：“孟尝君善待贤士，大王您却不善待贤士。”昭王说：“孟尝君喜欢人才的情况如何呢？”公孙弘回答说：“为了正义而不向天子称臣、不与诸侯交友，得意时羞于做人君，不得意时不肯做人臣，像这样的人才，孟尝君有三人。善于治国，可做管仲、商鞅那样的老师，使他的君主称霸，像这样的人才孟尝君有五人。在万乘大国威严的君主侮辱使者时，使者会后退自刎，但一定用自己的血溅污对方之衣，就像我这样的，孟尝君有七人。”昭王笑着向他道歉。

虎会行歌

【原文】赵简子上羊肠之坂，群臣皆偏袒推车，而虎会独担戟行歌，不推车。简子曰：“群臣皆推车，会独担戟行歌，是会为人臣侮其主。为人臣侮其主者，其罪何若？”对曰：“为人臣而侮其主者，死而又死。”简子曰：“何谓死而又死？”会曰：“身死妻子为徒，若是谓死而又死也。君既已闻为人臣而侮其主者之罪矣，君亦闻为人君而侮其臣者乎？”简子曰：“何若？”会曰：“为人君而侮其臣者，智者不为谋，辨者不为使，勇者不为斗。智者不为谋，则社稷危；辨者不为使，则使不通；勇者不为斗，则边境侵。”简子曰：“善！”乃以会为上客。（群书治要·新序）

【译文】赵简子从一条崎岖的小道上山，群臣都光着一只膀子给他推车，只有虎会肩上扛着戟，边走边唱，不去推车。赵简子说：“群臣都来推车，你虎会偏偏扛着戟边走边唱，这是你虎会身为臣而轻慢你的君主。作为臣子而轻慢他的君主，该当何罪？”虎会答道：“做臣子而轻慢其君主应该死上加死。”简子说：“什么叫死上加死？”虎会说：“本人要死，老婆孩子也要死，像这样就是死上加死。君主您已经知道作为臣子而轻慢君主的人该当何罪了，那么您也听说过作为君主而轻慢其臣下的结果吧？”简子说：“结果会怎么样？”虎会答道：“作为君主而轻慢其臣下，结果是有智谋的人不给他出主意，有辩才的人不给他办外交，有勇力的人不为他冲锋陷阵。有智谋的人不为他出主意，国家就危险；有辩才的人不为他办外交，出使就不会顺畅；有勇力的人不为他冲锋陷阵，边境就会受到别国的侵犯。”简子说：“你说的有道理。”于是把虎会尊为上宾。

魏文宝仁

【原文】公季成谓魏文侯曰：“田子方虽贤人，然而非有土君也。君常与之齐礼，假有贤于子方者，君又（又原作有）何以加之？”文侯曰：“如子方者，非成所得议也。子方，仁人也。仁人也者，国之宝也；智士也者，国之器也；博通之士也者，国之尊也。故国有仁人，则群臣不争；国有智士，则无四邻诸侯之患；国有博通之士，则人主尊。固非成之所得议也。”公季成自退于郊。（群书治要·新序）

【译文】公季成对魏文侯说：“田子方固然是贤能之士，可他并不是有封地的君主，您总是跟他平起平坐，假如有比田子方更贤能的人，您又用什么礼数对待呢？”文侯说：“像田子方这样的人，不是你所能议论的。田子方是仁人，仁人是国家的珍宝；智士是国家的人才；诸事皆通晓的人，是国家的尊贵者。因此，国家有了仁人，那么群臣们就不会明争暗斗；国家有了智士，就没有四邻诸侯侵扰的担忧；国家有了博通诸事的人，那么国君就会受到尊崇。因此说，这不是你所能议论的事呀。”公季成就自觉地离开了都城。

桓公见稷

【原文】齐桓公见小臣稷，一日三至，不得见。从者曰：“万乘之主，见布衣士，一日三至而不得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之傲爵禄者，固轻其主；其主傲霸王者，亦轻其士。纵夫子傲爵禄，吾庸敢傲霸王乎？”五往而后得见。天下闻之，皆曰：“桓公犹下布衣之士，而况国君乎？”于是相率而朝，靡有不至。（群书治要·新序）

【译文】齐桓公去拜访小臣稷，一天当中去了三次，都没有见到。随从的官员说：“一个大国的君主，去拜见一个平民百姓，一天去了三次不能见到，也可以就此停止了。”桓公说：“话不能这么说，士人当中那些轻视高官厚禄的，当然会轻视其君主；其君主如果轻视称王称霸的事，也就会轻视士人。即使这位先生轻视高官厚禄，我怎么敢轻视称王称霸之事呢？”齐桓公直到第五次拜访才见到小臣稷。天下的人听到这件事，都说：“桓公对平民百姓都能屈身去见，何况对国君呢？”于是天下诸侯交互前往朝见桓公，没有不来朝见的。

沛公辍洗

【原文】郦食其，陈留人也。好读书，身长八尺，人皆谓之狂生，自谓我非狂。沛公至高阳传舍，使人召食其。至，入谒，沛公方踞床，令两女子洗，而见食其。食其入，即长揖不拜，曰：“足下欲助秦攻诸侯乎？欲率诸侯破秦乎？”沛公骂曰：“竖儒！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率攻秦，何谓助秦？”食其曰：“必欲聚徒合义兵，诛无道秦，不宜踞见长者。”于是沛公辍洗，起衣，延食其上坐，谢之。（群书治要·汉书）

【译文】郦食其，陈留人。他喜爱读书，身高八尺，人们都称他为“狂生”，而他自己认为自己并不狂。沛公到了高阳，住进一家旅馆，派人召见郦食其。食其来拜见时，沛公正叉开双腿坐在床上，让两个女子为他洗脚，便叫食其来见。食其进到屋里，只行了一个打拱礼，没有跪拜，说道：“您是打算帮助秦朝攻伐诸侯呢？还是要统率诸侯打败秦朝呢？”沛公骂道：“混蛋儒生！普天下的人民被秦朝害得很久了，所以诸侯一个接着一个起而攻伐秦朝，怎么说我要帮助秦朝呢？”郦生说：“您真的要联合各地义军去讨伐无道的秦朝，那就不应该这样倨傲地接见长者。”于是沛公停止洗脚，起身整理好衣服，请郦食其上座，向他道歉。

孙权穿壁

【原文】吕蒙，字子明，汝南人也。拜虎威将军。关羽讨樊，权遣蒙到南郡，糜芳降。蒙入据城，尽得羽及将士家属，蒙皆抚慰过于平时，故羽吏士无斗心，皆委羽降，荆州遂定，以蒙为南郡守。蒙疾发，权时在公安，迎置内殿，所以治护者万方，募封内，有能愈蒙疾者，赐千金。时有减加，权为之惨戚，欲数见其颜色，又恐其劳动，常穿壁瞻之，见其小能下食则喜，顾左右言笑，不然则咄唶，夜不能寐。病中瘳，为下赦令，令群臣毕贺。后更增笃，权自临视。卒，权哀痛（旧痛下有心字，删之）甚。（群书治要·三国志）

【译文】吕蒙，字子明，汝南郡（富陂县）人。拜虎威将军。关羽率军进攻（曹魏的）樊城时，孙权派吕蒙领兵前往袭取南郡。南郡太守糜芳投降，吕蒙进入南郡占领城池，俘虏了关羽及其将士的全部家属，并给他们以比平日更优厚的抚慰，所以关羽的将士都没有了斗志，部下都离开关羽投降（吴军），荆州遂得以平定，孙权任命吕蒙为南郡太守。这时吕蒙疾病发作，而孙权当时尚在公安，把吕蒙迎到自己宫内殿堂住下，采用一切方法为他治疗救护，招募国内良医，下令说，有能治好吕蒙疾病者，赏赐千金。吕蒙的疾病时轻时重，孙权为之悲凄忧伤。他想常常看一看吕蒙的容颜气色，又怕吕蒙会施礼而劳累身体，只好在隔壁墙上打个小洞，偷偷观看。看到吕蒙稍稍能吃东西就喜欢，还会回头与左右侍从谈笑，如果不是这样他就长吁短叹，夜不能眠。吕蒙的病情曾一度好转，孙权专门为此下达大赦令，又让群臣都来道贺。后来病情又加重，孙权亲自到病床旁探视。吕蒙去世，孙权极度哀痛。

酤酒狗猛

【原文】人有酤酒者，为器甚洁清，置表甚长，而酒酸不售。问之里人其故，里人曰：“公之狗猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之，此酒所以酸不售之故也。夫国亦有猛狗，用事者也。有道术之士，欲明万乘之主，而用事者迎而龁之，此亦国之猛狗也。左右为社鼠，用事者为猛狗，则道术之士不得用矣，此治国之所患也。”（群书治要·说苑）

【译文】有一个卖酒的人，他准备的酒具十分清洁，悬挂的酒招也很高，但酒放酸了也卖不出去。他问邻里的人这是什么缘故，邻里的人说：“你的狗太凶了，别人提壶进来，准备买你的酒，那狗就扑上来咬人。这就是酒放酸了都卖不出去的缘故”。国家也有猛狗，当权的人就是。有道德学问的贤士，想要求见国君，但当权的人像狗一样扑上去咬他，这种人就是国家的猛狗。左右的亲信是社鼠，当权的人是猛狗，那么有道德学问的贤士就得不到任用了。这就是治理国家所要担心的最大忧患。”

色衰爱弛

【原文】昔者，弥子瑕有宠于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪刖。弥子母病，人有间夜告弥子，弥子矫驾君车以归。君曰：“孝哉，为母故犯刖罪。”异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：“爱我哉，忘其口而啖寡人。”及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：“是故尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。”故弥子之行，未移于初也。而前所以见贤，后获罪者，人主爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当而加疏。（群书治要·韩子）

【译文】从前，弥子瑕受卫国君主的宠爱。卫国的法律规定，凡偷驾君主车子的人要受到砍脚的刑罚。弥子瑕的母亲病了，有人连夜去告诉弥子瑕。弥子瑕便假传君命，驾驶卫君的车子回家。卫君知道后说：“是个孝子啊！为了母亲的缘故，居然甘冒砍脚之罪。”另一天，弥子瑕与卫君到果园里游玩，吃桃子时觉得很香甜，就把剩下的一半给卫君吃。卫君说：“真爱我啊！忘却自己的口腹之欲而献给我吃。”等到弥子瑕容颜衰退失去宠信，又得罪了卫君，卫君则说：“他过去曾假传君命驾驶过我的车子，又曾把他吃剩的桃子给我吃。”本来弥子瑕的行为，与当初并无两样，而以前之所以被称为善举，以后却被当作罪过，是因为君主的爱憎发生了变化。所以，受君主宠信之时，其聪明会被看作得当而倍加亲近；被君主憎恶之时，其聪明就被看作不当而愈加疏远。

责任编辑：孙克攀