夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。民和齐则兵劲城固，敌国不敢婴也。如是，则百姓莫不安其处，乐其乡，以至足其上矣。然后名声于是白，光辉于是大，四海之民莫不愿得以为师，是王者之始也。乐姚冶以险，则民流僈鄙贱矣。流僈则乱，鄙贱则争；乱争则兵弱城犯，敌国危之。如是，则百姓不安其处，不乐其乡，不足其上矣。故礼乐废而邪音起者，危削侮辱之本也。故先王贵礼乐而贱邪音。其在序官也，曰：“修宪命，审诛赏，禁淫声，以时顺修，使夷俗邪音不敢乱雅，太师之事也。”
译：
由于乐声可以很容易地、深深地影响一个人，所以君王在选择和制立音乐时就不得不谨慎。音乐的风格中正平和，百姓就会变得和悦而不流俗；音乐的风格端庄肃穆，百姓就会齐心而不致后院起火祸起萧墙。百姓只要和谐相安、齐心协力，那么兵力就会变得刚劲有力，城池就会得以稳固，敌国就不敢轻易来犯。像这样的话，百姓安居乐业，鱼米富庶，君主得以国库充足。君主的声名由此变得响亮，一国的风采由此得以宣扬，于是普天之下的人民皆想要以君主为榜样让其带领自己，这才是一代君主称王天下的开始。
音乐如果变得艳丽妖冶就很容易出现祸端，人民会变得放纵不自持、品格卑贱。放纵则会引发混乱之事，卑贱则会引发争斗之事；混乱相争的社会局面就会导致兵力衰弱城池不保，敌国就会前来威胁。像这样子，百姓就不会安居乐业、耕织劳作，米粮也就不足以充实国库。正声礼乐被废弃而妖冶之声兴起，是被敌国威胁掠夺被欺侮的根本原因，所以先王才看重礼乐而看低艳丽靡声。这在经学家看来就是：“修订法令，评定赏罚，禁止艳俗音乐，合于时宜的调整治理，让那些蛮夷艳俗靡靡之音不敢来败坏正声雅乐，这是辅弼国君之臣该做的事情。”
责任编辑：王海峰
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