学琴贵多思

学古琴,总认为多练习技法即可，其实未必。古琴技法虽然需要勤练，但更需要多思。古琴学到一定程度的时候，思比练更为重要。

练得其曲，思得其神。曲者，弹奏技能也；神者，神韵也。得其曲易，得其神难。曲贵入神。学古琴追求的就是神韵。如果一味的埋头练琴，技法虽然娴熟，运指固然流畅，但未必能得其神韵。练琴神为上，练气次之，练曲再次之。

琴的神韵不可轻视。而练神的重要一环是多思。想得熟，思得深，渐可入神。琴之好丑，在心与手。若忽视思，只重苦练，到最后只算得上一个弹琴的熟练操作工、一个琴匠而己，难有佳曲。神，是弹琴成功的灵魂，琴曲的生命。

琴家与琴匠最根本的区别就是琴家有思想、有个性、有风格。严格的说，真正的琴家，必定是一位艺术思想家。思维肤浅、见识短少、只懂技巧、卖弄小机关的人，只能成为琴匠。
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2 p0 q8 s+ B, i' E" d" {: U广陵琴家胡兰曾经回忆，四十年代末，有一外地琴人到他家来拜访她的父亲胡兹甫先生。他学琴好多，会曲很多，但下指虚浮，无一曲能成理。当他听完胡先生弹奏的《平沙落雁》后，便自形惭秽，心灰意冷，打算放弃原先所学而改学广陵派。

胡先生说：“广陵派也未必容易学好，凡学琴之人练到一定程度需丢开手，用眼晴看看，用耳朵听听，再丢开眼耳，用心去想，这样才算善于学习。你虽会曲甚多，但从没有用眼看、用耳听，也没有用心去想，只是在用手练琴，怎么能够得到琴曲的神韵呢？我看，你先在指法上下工夫，多琢磨抹、挑、勾、剔、托、劈的触弦力度。

例如，用右手拨弦，力要重但不能粗暴，下指轻巧又不能虚浮，快捷时不急促，舒缓时又不能松弛。左手按弦,用吟用猱时,要圆融而无滞浊,用绰用注,定音后要有引伸。又要做到迂回曲折,似疏而实密,抑扬起伏,欲断而复联。这些都是取音的精粹,需要用心去体会意蕴的深微。

, I8 A5 Y. {5 D7 k& h" U% _; r3 W弹奏琴曲时还要能表现弦外之意,触发自已丰富的联想,弹奏《高山》时要映现山岳,使人感到巍巍高山若隐若现;弹奏《流水》时,要使人感到水势汪洋,激浪奔腾如在面前。待练就过硬的基本功后，须将琴曲练熟，再多理解琴曲的结构、内容、意境等。

总之,弹琴要神态安祥,气息平静,心神要忘我地投入，内心感应太和,手弹琴曲,心和手自成一体,这只能靠自己去体会,用言语很难说出其中一二的。这叫‘不传之法’，如果不用性情的中正平和，去和琴曲的神韵相通,只是把弹琴当作一种技艺,那就丧失琴曲的意趣了。
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" V6 j# y  L( O2 ?大凡一位成功的琴家关键在于对传统艺术的开掘，不随时俗流转，精究技法，潜神苦思琴之理法，在经历求工求法后，又贵不为法度所拘，方能够融法度于自得，发情于指端，至此，情与意方能得到本质的体现。”

' F8 ~9 |% f: l% l: _* ]这人听了这番话之后恍然大悟地说：“我过去从来没有听过这么好的教导，白白浪费了许多时间。”胡先生说：“刚才我讲的这番话，其实琴书中早有记载，是古代琴家的心得。我不过善于学习，善于运用，借古人的话告诉你这个道理。”于是那人回去反复思索，弹弹想想，练练思思，半年之后，当他再来扬州，弹琴比先前大有长进了。

$ L  M' Z& E! u% z5 R/ _* w) W《韩诗外传》中说：孔子向师襄子学习弹琴，学了一段时期后，己初步掌握了一首琴曲的演奏技能，没有进而学习其它琴曲。师襄子劝他可以再学新的琴曲。

孔子说：“我刚掌握了这首琴曲的曲调，还没能理解琴曲的结构。”
  z0 O+ Y/ z" R; G3 J( C+ q9 P过了一段时间，师襄子又说：“先生可以学弹别的琴曲了。

- W( e( U$ w  F孔子说：“我己了解这首琴曲的结构了，但还没能领会它的意蕴。”  
过了一段时间，师襄子又说：“先生可以学弹别的琴曲了。”
孔子说：“我己领会这首琴曲的意蕴了。但还没能了解琴曲作者的为人。”

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