古琴的审美标准

    古琴是唯美的艺术，是文人雅士用于自娱的室内雅乐。关于弹琴的要求和审美价值取向，“林妹妹”作了这样的论述：“琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈。若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想，气血和平，才能与神合灵，与道合妙。所以古人说知音难遇。若无知音，宁可独对着那清风明月，苍松怪石，野猿老鹤，抚弄一番，以寄兴趣。还有一层，又要指法好，取音好。若必要抚琴，必须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的缘表，那才能称圣人之器。然后盥了手，焚上香，方才将身就在塌边，把琴放在案上，坐在第五徽的地方，对着自己的当心，两手从容抬起，这才心身俱正。还要知道轻重徐疾，泰舒自若，体态尊重才好。”古琴音乐首儒家中正和平和道家顺应自然、大音希声等思想的影响，追求静态的美。在琴曲的结构上，有散板、缓起、入慢等特色，以人的自然呼吸为单位。为了追求和表现高远的意境，琴乐强调“音至于远，境入希夷”的境界，以古淡为美。这样的琴乐不一定能触人之耳，但可感人之心。但识琴中趣，何劳弦上音。因此弹琴讲求幽静的外在环境与闲适的心境的配合，追求心物相合，天人合一的境界。

    琴学专著中比较系统的阐述古琴美学标准的有明代冷谦的〈〈琴声十六法〉〉，十六法即轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、澹、中、和、疾、徐。十六法为琴乐的审美与表演提供了一定的依据。

   责任编辑：王海峰