夏山赋（文/孙述考）

 夏季岛城朝含雾，薄漫夏山轻绕树。人隔百里望远山，薄雾缭绕似画图。一朝夏醒登临处，绝顶望断天涯路。天涯有云亦有朋，亲朋千里少通书。云遮千里知道远，千里之外海与陆。人处山脚意不同，晨起独自采朝露。山下朝露何其多，沾满瑞草盈满树。足下行走鞋底湿，身衣沾湿因触树。山上鸟雀醒来早，啼叫声脆荡山谷。野雉声扬山最幽，都言野雉即凤雏。周朝先秦敬雉鸡，称为宝鸡立国都。崂山处处雉鸡鸣，花服彩尾笔难摹。山上石阶朝时凉，石上薄雾化成露，朝露轻湿脚底滑，如砥石阶现纹路。植杖登临双臂凉，山气尽吸沁肺腑。如饮甘醴在山中，何必烦人炒荤素。

山上清气胜山泉，山泉轻脆入耳鼓。今春崂山雨水稀，入夏雨水近似无。去冬山雪融成泉，自在山泉难成瀑。山若无水少灵性，犹若山神性情孤。一道山泉虽清瘦，沿山绕石尽奔突。泉水清澈赛玉明，泉汇潭中影清楚。山中无水雾浅白，水波冲荡如鳞浮。潭底清澈却无鱼，潭中山石如散珠。大珠小珠散玉盘，一泓潭水如养鱼。

登山最喜山道转，山转道转景亦殊。人行山道目不暇，赏了山石亦赏树。山谷松树黝且翠，松树千年古且粗。老干皮皴针濡湿，枝绕藤蔓叶醒目。松花开罢结松果，忙煞山禽和松鼠。山松汲水势轩昂，山风吹过松涛呼。谁建一亭掩松下，料必当初人读书。太白曾来山中游，邂遇山枣大如薯。

山中古来道家多，不与外界通有无。青瓦灰墙隔人间，院里汲水炉上煮。太上老君已成仙，谁见老聃炼丹炉。白髯银发鹤童颜，手持拂尘著道服。今来画像人来塑，抑或翻卷书上图。吾尝惊叹道家人，一生只穿一种服。心别凡尘意绝俗，道家修成真功夫。

山中有道也有佛，远望山中有佛屠。佛屠即是佛界塔，塔埋舍利或经书。佛址选在此山谷，四面清幽多种竹。佛殿轩昂成丽景，出入信男与信女。香烟缭绕朝与暮，求了前程占财路。人间往往与神通，忙煞神祗四处助。佛界亦有尼姑庵，庵中尼姑成老妇。尼姑不荤只食素，老来面皱皮何粗。当初不知何氏女，缘何至此来修渡。

今晨神游又登山，有感写下此篇赋。

 2017.6.16日5时16分一6时17分作

孙述考先生 

 作者简介：孙述考，字硕勋，又字鸿儒，子文，一乔。号东海崂主人，山东青岛人。研究生毕业，中文专业，文学学士。教师、画家、书法家、中医神经导能疗法创始人、国学专家、作家兼诗人。从小喜欢艺术和文学，创作诗词歌赋一万余首，受到人们喜爱，在几十余家诗歌网络平台发表过诗作与文章，作品传播海内外和海峡两岸。经过五年多的努力，在历史上继贾存仁将李毓秀的《训蒙文》改编为《弟子规》以后，进行第一次大规模增编，《孙述考增编＜弟子规＞》四千余字，比原文增加了三千多字。将孔子的《论语》参差不齐的文言文改编为三字一句的《诗论语》，在中国历史上第一次完成了体式上的改编。将洪应明《菜根谭》改编成《诗译＜菜根谭＞》等等，对中国国学是一个贡献。勤耕不辍，创作书画作品几万幅。用二十五年的时间，创立神经导能中医学流派。

责任编辑：孙克攀