绘事后素（撰书/王圣贤）

   创作《武码头·孔林薪传儒家艺》有一些想法，一代太极宗师水宗—，在孔林里的奇遇，全白的无字画（知其白），竹屋（汉字结构），世代为孔子守墓的漆守。漆守传他儒家素拳（太极拳原本态）。此素有根，以素为王。其实水宗一在孔林遇到的是他自己的本来面目。

  子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰“礼后乎？”……《论语》3.8

  不管是前素（先要有白底子，画事在“素”的后面。子夏由其悟出“礼后乎”，礼前面要有“素”）还是后素（先画再素，勾白粉，礼显活素），无素难绚，无“素”礼就干瘪了。

  洪公教拳有两种言说方式，一是精确的描述。如二十四式闪通背的第一动：“右手塌腕垂指走顺缠，先走里下弧线向胸前下转，再经胸前走小外弧线向前拨转塌住，手心侧向左前下斜角（西南巽下），中指扬向右前上斜角（西北艮上）（八卦方向我后加的）。”一是类比，去夹菜就是逆缠，夹回往嘴送是顺缠（夹菜自然而然，不会用额外的力）。生活化的事喻中生成自身的原本意义。精确的描述指向、角度、线路等更科学。那么太极拳的“素”为何？在哪里？练拳是照猫画虎的比划？还是由心自发的螺旋？心法几微如何觉？洪公为什么说功夫就在拳架中？

～～乙巳六月初九圣子于随斋。

作者简介：王圣贤，安徽全椒人。心事集合理论创始人，中山大学EMBA，洪均生太极拳第三代传承人。2019年插队美国一年分享太极拳和书法。出版的著作有《心事集合》《武码头》《功夫天下》。恪守的核心理念：太极通文武，功夫永流传。将太极运用于管理和营销，独创了“心事集合”理论。用缠丝劲写成“蚯蚓字”。首次提出，笔笔中锋讲的不是锋形，而是“中锋之劲”，锋形可以多变，中锋之劲却须臾不能离开。

责任编辑：孙克攀