邵雍《观易吟》云:一物其来有一身,一身还有一乾坤。能知万物备于我,肯把三才别立根。天向一中分体用,人于心上起经纶。天人焉有两般义,道不虚行只在人。剑舞气生心,拳动意念后。练拳舞剑,未动之前,心中须生出运动的全部路线,此为用意,意从心,即心上起经纶。如果意是从心发出的整体一条线,念则是组成这条线的点。念头一动,就产生出对错来。意念不对,或不是太极意,就练不出太极功。儒家工夫极其重视这一念与良知的差距,将欲念、杂念克灭在意识萌芽之时。从太极心体发出的“意”(系统缠丝线),决定着动作的质量和功夫的深浅。太极功夫取决于意念是否为太极心,然后才是具体动作上自转角度和公转路线符合此心。剑之霜寒,乃心中杀气催发。心生太极意,手上才能分阴阳。手转祥云,显露得是心声。
~~~圣子撰书于壬寅年五月廿八/润庐。
责任编辑:孙克攀
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