冥契还须体证今

阳明心学继承于陆象山，九渊与朱熹“鹅湖之会”辩论时，吟诗一首：墟墓兴哀宗庙钦，斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。欲知自下升高处，真伪先须辨只今。我和原韵也打油一首。几年前陪黄光国教授去浙江大学演讲，他送我一本专著《尽己与天良》，书中将儒道抽丝剥茧，回应和批判了马克思•韦伯对中国文化的误读，近来细读到“陆王心学”处，遂吟。

冥契，不是神密主义中无关理性的神通，而是用身心将主、客观，感、理性融合的开悟（拙作《功夫天下》第二章“功夫的本质逻辑”和十一章“功夫之修悟”中有详述）。王阳明的究竟“大悟”就是冥契。西方心理学也有这方面的研究。加拿大精神科医师R.M.Bucke用“宇宙意识”来描述：其机能与一般人拥有的任何自我意识不同，它是对于宇宙内蕴生的一种秩序意识，伴随着宇宙意识而来的是理智的启蒙，感觉自己心身焕然一新的升华了，道德与理智能力倍增，能激发出永生的感觉，使人产生“不朽的感受”，不是相信自己“在未来能获得永生”，而是觉得自己现在就己经活在永生里了。这段描述可以印证阳明先生留在世上的最后一句话：“我心光明，夫复何言”。

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