千年元炁始盈中,
太极功夫行九宫。
随将素心融素月,
天根月窟道无窮。
研究太极者,仅从逻辑推理难以究竟,中国智乃直觉,必须理入身证才能得之。练习太极拳者欲得气盈中,养神明于心,不明自身九宫之位行,如何戴九履一;不通八卦相错,如何坎离不相射?修练犹如磨石为镜。思智身显方为得道。
然,历史上太极却无唯一绝对的真理表述,孔子以降,郑玄、王弼、孔颖达、朱熹、王阳明、王夫之、冯友兰等,各家说法各异,难辨雌雄。邵雍虽说出天根月窟,却仅搞出来天道顺序数,少了地道逆序,且并未准确描述出八卦相错的运动方式。在下不才,前一段时间再次细研《周易》,学伏羲“远取诸物,近取诸身”“百虑入身证”的视角和方式,从纯逻辑(数学)和实践实证的双重互证入手,初步得出《易经》的重要内涵:倚数比率。继而推出地道逆序,天道和地道双螺旋的太极运动方式,其比率为“一:八” 。破译了八卦相错和错综其数的千古之迷。画出了八卦生成六十四卦的运动轨迹图,以数学的精确来计算历史上出现的各种卦序是否纯逻辑自洽(元包、京房、帛书、通行本等皆不能依数自洽,只有邵雍天道序合数,却只有一半,不全),全面解析了韩仲民研究马王堆帛书《易》的质疑,和邓球柏在《帛书<周易>校释》对其结论的商榷。再以自家太极功夫的实修实证来验证“倚数比率”纯逻辑的正确与否,最终写成了《太极序、结构和运动方式》,文章八万字,后删减压缩成4万6千字,目前正待发表。同道若有兴趣者,欢迎加微信共同研讨。
责任编辑:孙克攀 |
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