华山论剑 ，德行天下（文/王圣贤）

     华山论剑，论文，论武，论德行，此三者缺一不可。仅有文之高，如宋之孱弱，被金按在地上磨擦，偏安一隅。仅有武之强，如秦、元之暴虐，二世而亡。虎狼屯于阶陛，尚谈因果仁义，以直报怨，无文少武，以何为报？三者皆备者乃唐汉，文韬武略，由道而德，威服四海，万国来朝。若无道德对文武立法度，文采斐然，功夫高强，也许就会变成危害。一个连基本礼（理）节都不遵守的人，无剑可论，大侠之所以被崇拜，不仅是功夫高，更主要的是义薄云天。《功夫天下》研究智劲，最后用一章来表达功夫之德。《武码头》通篇贯穿的都是德行天下，请看主人公最后的一段话：“水宗一说道：我九十有九了，阳寿高于先祖。小时候算命先生说我九十一岁有一关，我多活了八年。男人的身体每八年一个周期就会发生变化，这多出来的八年的光阴，也许是我一辈子传习太极拳的阴骘吧。先祖杀倭起家，杀倭悟拳，我也杀了日本的高手，也算承志了，对得起先人。教授日本人练拳，有两个原因。一是日本人对创拳做出了牺牲，杀他们悟出的道理，再还给他们，有警示，也公平。二是此拳的哲理以儒家为主，兼蓄佛道，儒家宗旨为天下开太平，不能华夏独享，应该走向世界，让全球人都能享受太极拳带来的心身健康和愉悦。这也是尔等的责任。我一生信奉自己总结的‘三不’：练拳不起肘，遇事不生气，为人不投机。我这一辈子只做了一件事——练拳、传拳、释拳。练的是家传太极拳，传的是融入我风格的太极拳，释的是家宝也是国宝太极艺。这本《实用太极艺》书稿，我五易其稿，对姿势、规矩、用法都有详细的描述，生怕看的人不懂，到最后只说简要关键。书从越写越厚，到越写越薄，记录了我学拳、练拳、传拳、释艺的整个心路历程。我走之后，将书出版，后世子孙，如传我艺，以此书为准，不得枉自添加删减。济南因泉水得名泉城，希望未来还要有个因太极拳而得的名‘拳城’。我吟一首五绝，诸君请牢记：

        良工心独苦，

        太极润心身。

        智劲融于道，

        功夫即做人。

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