古镜今鉴（系列45）

 纳贤第四

九九之术

【原文】齐桓公设庭燎，期年而士不至。于是有以九九之术见者，公曰：“九九足以见乎？”对曰：“臣非以九九为足以见。臣闻主君待士，期年而士不至。夫士之所以不至者，君天下之贤君也，四方之士，皆自以不及，故不至也。夫九九薄能耳，而君犹礼之，况贤于九九者乎？”公曰：“善。”乃因礼之。期月，四方之士相携而并至。（群书治要·说苑）

【译文】齐桓公在厅堂上设置了照明的大蜡烛（为了对前来求见的士人表示敬意），过了一年，却没有士人前来。这时，有个会背九九乘法口诀的人来求见，齐桓公说：“懂得九九算术口诀哪值得来求见呢？”此人回答说：“我并不认为凭九九算术口诀便值得求见。我听说君主（在厅堂上设置了明烛）礼待士人，过了一年却没有士人来。士人之所以不来，是因为君主是天下的贤君，四方的士人，自认为不及君王，所以没有来。这九九乘法口诀只是微小的技能，而您还能以礼相待这样的人，何况比懂得九九算术更有才能的人呢？”齐桓公说：“讲得好。”于是便以礼相待。过了一个月，四方的士人便携手而来。

择贤第五

文侯定相

【原文】魏文侯受子夏经艺，客段干木，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。文侯谓李克曰：“先王尝教寡人曰：‘家贫则思良妻，国乱则思良相。’今所置非成则璜〔文侯弟名成也〕，二子何如？”对曰：“君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉？”文侯曰：“寡人相定矣。”李克曰：“魏成子为相矣。”翟璜忿然作色曰：“以耳目之所睹记，臣何负于魏成子？西河之守，臣之所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君谋欲伐中山，臣进乐羊。中山已拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。臣何以负于魏成子！”李克曰：“且子之言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？且子安得与魏成子比乎？魏成子以食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之。子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成子比也？”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子矣。”（群书治要·史记）

【译文】魏文侯向子夏学习儒家经典和才艺，以客礼对待段干木，每次经过段干木居住的邑里，总是下车凭轼表示敬意。秦国曾想进攻魏国，有人说：“魏国国君礼贤下士，上下和睦团结，不可图取。”魏文侯因此在诸侯中享有很高声誉。魏文侯对李克说：“先王曾教诲我说：“家贫就需娶贤妻，国乱就需选贤相。”现在宰相的人选，不是魏成子就是翟璜，两个人谁更合适？”李克回答说：“是君王没有考察的缘故。平时考察他亲近的人，富贵时考察他交往的人，做官时考察他举荐的人，穷困时考察他不做的事，贫贱时考察他不要的东西。从这五个方面就能够确定宰相人选了，哪里还用得着我说呢？”魏文侯说：“谁做宰相我已决定了。”李克说：“魏成子做宰相啦。”翟璜气愤得脸都变了颜色，说：“凭耳闻目睹的事实，我哪点比不上魏成子？西河郡守是我举荐的。君王内心为邺郡忧虑，我举荐西门豹做邺守；君王图谋攻灭中山国，我举荐乐羊为将；中山攻克后，找不到可镇守的人，我举荐先生你；君王的儿子没有师傅，我举荐屈侯鲋。我哪点比不上魏成子？”李克说：“您把我举荐给君王的原因，难道是打算结党营私来谋求大官吗？再说，您怎么能和魏成子相比呢？魏成子俸禄千钟，十分之九用在外面，十分之一用在家里。因此，他从东方招来了卜子夏、田子方、段干木。这三位，君王都尊为老师。您所举荐的五位，君王都任为臣子。您怎么能和魏成子相比呢？”翟璜恍然若失，毕恭毕敬地向李克拜了两拜，说：“我是鄙陋的人，刚才的话说得不对，愿意终身做您的学生。

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