古镜今鉴（系列43）

 卷五 用人

知人第一

管鲍之交

【原文】管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立，公子纠死，管仲囚焉,鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，桓公以霸。九合诸侯，壹匡天下，管仲之谋也。鲍叔既进管仲，以身下之，子孙世禄于齐，常为名大夫。世不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。（群书治要·史记）

【译文】管仲，名夷吾，是颍上县人。年轻时经常和鲍叔牙在一起，鲍叔牙知道他有才德。管仲贫困，常占鲍叔牙便宜，鲍叔牙始终友好地对待他。不久，鲍叔牙服侍齐公子小白，管仲服侍齐公子纠。等到小白登位，公子纠死了，管仲被囚禁，这时鲍叔牙向齐桓公推荐了管仲。管仲被任用，在齐国当政，齐桓公因此称霸天下。九次会盟诸侯，扶持王室，稳定局面，这都是管仲的谋略。鲍叔牙推荐管仲之后，自己位于管仲之下，他的子孙世世代代都在齐国享受俸禄，多人成为齐国著名的大夫。天下人不称赞管仲的才德，而称赞鲍叔牙能够辨识人才。

识人第二

荆人善相

【原文】荆有善相人者，所言无遗策〔遗，失〕。庄王见而问焉，对曰：“臣非能相人也，能观（观原作视）人之友也。布衣也，其友皆孝悌，纯谨畏令，如此者，家必日益，身必日安，此所谓吉人也；事君也，其友皆诚信有行好善，如此者，事君日益，官职日进，此所谓吉臣也；人主也，朝臣多贤，左右多忠，主有失，敢交争正谏〔交，俱〕，如此者，国日安，主日尊，天下日服，此所谓吉主也。臣非能相人也，能观人之友也。”庄王喜（喜原作善）之，于是疾收士，日夜不懈，遂霸天下。（群书治要·吕氏春秋）

【译文】楚国有个善于给人看相的人，所说的不曾有失算。楚庄王召见他询问此事，他回答说：“我并非能给人看相，而是能观察此人的朋友。观察平民，如果他的朋友都孝顺父母、尊敬兄长，忠厚严谨、敬畏政令，那么像这样的人，家庭必然一天比一天兴旺，自己必然一天比一天安乐，这就是所说的吉人；观察侍奉君主的人，如果他的朋友都诚实守信、德行高尚、喜好为善，那么像这样的人，侍奉君主会一天比一天更好，官职会一天比一天高升，这就是所说的吉臣；观察君主，如果朝臣大多贤能，侍从大多忠诚，君主如有过失，他们都敢于据理劝谏，像这样的君主，国家会一天比一天安定，君主会一天比一天尊贵，天下人会一天比一天敬服，这就是所说的吉主。我并不能给人看相，只能观察人的朋友啊。”庄王认为他说得好，于是大力招纳贤士，日夜不松懈，终于称霸天下。

管仲论相

【原文】管仲有病，桓公往问之曰：“仲父之病病矣！若不可讳，将何以诏寡人？”管仲对曰：“臣愿君之远易牙、竖刁、堂巫、公子开方。夫易牙以调味事公，公曰：‘唯烝婴儿之未尝也。’于是烝其首子而献之公。人情非不爱其子也，于子之不爱，将何有于公？公喜宫而妒，竖刁自刑而为公治内。人情非不爱其身也。于身之不爱，将何有于公？公子开方事公十五年，不归视其亲。于亲之不爱，焉能有于公？”桓公曰：“善。”管仲死，已葬，公召四子者废之。逐堂巫而苛病起，逐易牙而味不至，逐竖刁而宫中乱，逐公子开方而朝不治。桓公曰：“嗟！圣人固有悖乎？”乃复四子者。处期年，四人作难，围公一室，十日不通。公曰：“嗟！死者无知则已，若有知，吾何面目以见仲父于地下？”乃援素蠛以裹首而绝。死十一日，虫出于户，葬以扬门之扇，以不终用贤也。（群书治要·管子）

【译文】管仲有病，桓公前去探问，说：“仲父的病变重了，如果发生不可避讳的事，你有什么话提前告知我吗？”管仲回答说：“我希望您疏远易牙、竖刁、堂巫、公子开方。易牙用烹饪侍候您，您说唯有蒸婴儿的味道不曾尝过，于是易牙就蒸了他的第一个儿子献给您。就人之常情来说，没有不爱自己儿子的，易牙对自己的儿子都不爱，怎么会爱您呢？您爱女色而（后宫内多）妒忌，竖刁就自阉而替您管理内宫。就人之常情来说，没有不爱自己身体的，竖刁对自己的身体都不爱，怎么会爱您呢？公子开方侍奉您，十五年没有回家探视亲人，连亲人都不爱，怎么会爱您呢？”桓公说：“说得对。”管仲去世，殡葬之后，桓公召见这四个人，并罢免了他们的官职。驱逐了堂巫后，各种杂症不断发生；驱逐了易牙后，许多美味吃不到；驱逐了竖刁后，宫室内秩序混乱；驱逐了公子开方后，朝堂管理无序。桓公说：“啊！圣人原来也有谬误之处呀！”于是恢复了四人的官职。过了一年，四人作乱，把桓公拘禁在一间屋子里，十天不与外界沟通。桓公说：“唉！死了没有知觉就罢了，如果有知觉，我有什么面目见仲父于地下呢？”于是就拿自己白色的头巾裹头而死。死了十一天，尸体腐烂，蛆虫都爬出门户，人们才知道桓公死了，遂用废弃的门板收葬了尸体。这都是因为他没有始终如一地任用贤能。

择人而树

【原文】阳虎得罪，北见简子曰：“自今以来，不复树人矣。”简子曰：“何哉？”对曰：“夫堂上之人，臣所树者过半矣；朝廷之吏，臣所立者亦过半矣；边境之士，臣所立者亦过半矣。今夫堂上之人，亲却臣于君；朝廷之吏，亲危臣于法；边境之士，亲劫臣于兵。”简子曰：“唯贤者为能复恩，不肖者不能。夫树桃李者，夏得休息，秋得食焉；树蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。今子之所树（树原作种）者，蒺藜也，非桃李也。自今已来，择人而树之，毋已树而择之也。” （群书治要·说苑）

【译文】阳虎因事被降罪，北去晋国谒见赵简子说：“从今以后，我不再培养人了。”赵简子问：“为什么呢？”阳虎回答说：“那朝堂上的大臣，我所培养的超过了半数；朝廷中的官吏，我所培养的也超过了半数；那边境上的将士，我所培养的还是超过了半数。现在那朝堂上的大臣，亲自在君王面前排斥我；朝廷中的官吏，亲自以刑法来危害我；边境上的将士，亲自以武力劫持我。”赵简子说：“只有贤人才能报恩，不贤的人是不能的。种植桃李的人，夏天能在树荫下得到休息，秋天能得到果实吃；种植蒺藜的人，夏天没有树荫可休息，秋天得到的是棘刺。现在你所栽培的就是蒺藜，并不是桃李。从今以后，要选择人材来进行培养，不要已经栽培了才选择。”

责任编辑：孙克攀