古镜今鉴（系列二十五）

 窒欲第五

庄王纳妃

【原文】楚之讨陈夏氏也〔在宣十一年〕，庄王欲纳夏姬。申公巫臣谏曰：“不可。君召诸侯，以讨罪也。今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。《周书》曰：‘明德慎罚。’若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。君其图之！”王乃止。（群书治要·春秋左氏传）

【译文】楚国讨伐陈国夏氏的时候，庄王欲纳夏姬为妃。申公巫臣谏阻说：“不可以这样做。君王召集诸侯出兵，是为了讨伐其罪。现在若纳夏姬为妃，说明君王是贪其美色。贪色为淫，淫当重罚。《周书》说：‘要显明德，要谨慎处罚。’若号令诸侯兴师，却获取重罚，这就是不谨慎。君王应考虑这些问题啊！”楚庄王于是打消了纳夏姬为妃的念头。

九重之台

【原文】齐景公使使于楚，楚王与之上九重之台，顾使者曰：“齐亦有台若此者乎？”使者曰：“吾君有治位之堂，土阶三尺，茅茨不剪，采桷不斫，犹以为为之者劳，居之者泰。吾君恶有若此者乎？”于是楚王怉如也。（群书治要·韩诗外传）

【译文】齐景公派遣使者到楚国去，楚王与齐国使者登上九层高台。楚王回头对使者说：“齐国也有这样的高台吗？”使者说：“我们国君有办事的朝堂，朝堂只有三尺高的土台阶，用茅草盖的屋顶没有修剪，栎木做的椽子连树皮也不削去，我们君主还认为建朝堂的人太劳苦，居住的人太安泰。我们国君哪有这样的高台呢？”于是楚王感到郁郁不乐。

翟王示俭

【原文】翟王使者之楚，王欲夸之，故飨客于章华之台，上者三休乃至其上。楚王曰：“翟国亦有此台乎？”使者对曰：“不。翟，窭国也，恶见此台？翟王之自为室也，堂高三尺，茆茨（茆茨原作萯葺）弗剪，采椽不刮，然且翟王犹以为作之者大苦，居之者大逸。翟国恶见此台也？”楚王愧焉。（群书治要·贾子）

【译文】翟王的使者出使楚国，楚王想炫耀自己，于是在章华台上招待使者。上台的人，必须三次歇脚才能登顶。楚王问翟王使者：“翟国也有这么气魄的高台吗？”使者答道：“没有。翟国是个贫穷的国家，哪里能够看到如此气魄的高台？翟王自己居住的地方，堂庭仅有三尺高，以茅草为屋顶，不求整齐，以柞木做椽，不加削斫。尽管如此，翟王还以为盖房子的人太辛苦了，住房子的人太安逸了。翟国哪能见到这样的台子？”楚王对此感到惭愧。

薛公献珥

【原文】齐王后死，欲置后而未定，使群臣议。薛公欲中王之意〔薛公，田婴〕，因献十珥而美其一。旦日，因问美珥之所在，因劝立以为王后。齐王大悦，遂重薛公。故人主之嗜欲见于外，则为人臣之所制。故老子曰：“塞其兑，闭其门，终身不勤。”（群书治要·淮南子）

【译文】齐威王的王后死了，威王打算新立王后却没有定下来，便命群臣议定此事。薛公田婴想迎合威王的心意，便献上十只玉耳饰而赞美其中一只。第二天，田婴便问那只最美的玉耳饰在谁处，就劝威王立那位妃子为王后。齐威王极为高兴，从此便格外器重田婴。所以，君主的意图嗜爱一旦显现于外表，那么就会为臣子所挟制。所以《老子》说：“堵塞流露欲望的洞口，关闭放纵情性的门户，则终身不会愁苦。”

文子不奢

【原文】季文子相鲁，妾不衣帛，马不食粟。仲孙忌（原注忌作它）谏曰：“子为鲁上卿，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国也。”文子曰：“然！吾观人之父母，衣粗食蔬，吾是以不敢。且吾闻君子以德华国，不闻以妾与马。夫德者，得于我，又得于彼，故可行。若淫于奢侈，沉于文章，不能自反，何以守国？”仲孙忌惭而退。（群书治要·说苑）

【译文】季文子做鲁国宰相，妾不穿丝绸，马不吃粮食。仲孙忌劝他说：“你是鲁国上卿，妾不穿丝绸，马不吃粮食，别人将会认为你是吝啬，并且使国家不光彩。”季文子说：“是这样吗？我看到国人的父母都还穿粗衣、吃蔬菜，我因此不敢奢侈。而且我听说君子靠高尚的道德使国家光彩，没有听说过靠妾和马（为国增光）。所谓德，是既能使我有所得，也能使他人有所得，所以能够推行。如果放纵自己，尽情奢侈，沉迷于错综华美的色彩，不能反躬自省，怎么能守卫国家呢？”仲孙忌惭愧地退出。

宣王三好

【原文】齐宣王坐，淳于髡侍。王曰：“先生论寡人何好？”髡曰：“古者所好四，王所好三焉。”王曰：“可得闻乎？”髡曰：“古者好马，王亦好马；古者好味，王亦好味；古者好色，王亦好色；古者好士，王独不好士。”王曰：“国无士耳，有则寡人亦悦之矣。”髡曰：“古者有骅骝骐骥，今无有，王选于众，王好马矣。古者有豹象之胎，今无有，王选于众，王好味矣。古者有毛嫱、西施，今无有，王选于众，王好色矣。王必将待尧、舜、禹、汤之士而后好之，则禹、汤之士亦不好王矣。”宣王默然无以应。（群书治要·说苑）

【译文】齐宣王闲坐，淳于髡陪伴。齐宣王说：“先生可说说我爱好什么？”淳于髡说：“古人的爱好有四种，但君王只爱好其中的三种。”齐宣王说：“可以听听是什么吗？”淳于髡说：“古人喜欢良马，君王也喜欢良马；古人喜欢美味，君王也喜欢美味；古人喜好女色，君王也喜好女色；古人喜欢贤士，君王唯独不喜欢贤士。”齐宣王说：“是国内没有贤士，如有的话，我也会喜欢他们的。”淳于髡说：“古代有骅骝骐骥那样的骏马，现在没有，君王会从众多的马中去选取，说明君王是好马的了；古代有豹子、大象之胎做成的美味，现在没有，君王会从众多的豹象中选取，说明君王是好美味的人了；古代有毛嫱、西施，现在没有，君王会从众多的美女中挑选，说明君王是好色的了。君王一定要等待尧、舜、禹、汤时代那样的贤士出现然后才喜欢，那么像禹汤时代那样的贤士，也就不喜欢君王了。”宣王默不做声，不能回答。

责任编辑：孙克攀