古镜今鉴（系列二十三）

 卷三 修身

知本第一

詹何修身

【原文】楚庄王问詹何曰：“治国奈何？”〔詹何，盖隐者也〕詹何对曰：“何明于治身，而不明治国也。”楚王曰：“寡人得奉宗庙社稷，愿学所以守之。”詹何对曰：“臣未尝闻身治而国乱者也，又未尝闻身乱而国治者也。故本在身，不敢对以末。”楚王曰：“善。”（群书治要·鹖冠子）

【译文】楚庄王问詹何说：“怎么治国？”詹何回答说：“您为什么明白修身却还不明白治国呢？”楚王说：“我得以尊奉宗庙、拥有国家，希望学会怎样来守护它。”詹何回答说：“我不曾听说过君主自身修养很好而其国家却没有秩序的，也不曾听说过君主自身修养不好而其国家却安定的。所以，根本就在于自身修养，（像治理国家这种次于修身之后的事情）我就不敢对您讲了。”楚王说：“你讲得很好。”

孝道第二

子春下堂

【原文】乐正子春下堂，而伤其足，数月不出，犹有忧色。门弟子曰：“夫子之足瘳矣，数月不出，犹有忧色，何也？”曰：“吾闻诸曾子，父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣；不亏其体，不辱其身，可谓全矣。故君子跬步弗敢忘孝也。今予忘孝之道，予是以有忧色也。壹举足而不敢忘父母，壹出言而不敢忘父母。壹举足而不敢忘父母，是故道而弗径，舟而不游，不敢以先父母之遗体行危殆。壹出言而不敢忘父母，是故恶言不出于口，忿言不及于身。不辱其身，不羞其亲，可谓孝矣〔径，步邪趋疾也〕！” （群书治要·礼记）

【译文】担任乐正之职的子春下堂时脚部受伤，数月没有出门，还是面有忧愁之色。他门下的弟子说：“老师的脚不是好了吗？几个月不出门，还是面有忧愁之色，为什么呢？”子春说：“我听曾子说过，父母齐齐全全地生下了我们，子女也齐齐全全地归属于他们，这才是‘孝’。不缺损自己的躯体，不辱没自己的身份，这就是‘全’。所以君子每走一步都不敢忘记孝道。这次我可谓忘却孝道，因而面有忧色。（为人子者，）每走一步路、每说一句话，都不敢忘记父母。每走一步路都不敢忘记父母，所以走路不走险径，乘船不可戏玩，不敢用父母给予的身体去做危险的事。每说一句话都不敢忘记父母，所以，自己口不出恶言，于是自身不会招致指责、辱骂之言。不使自身受辱，不使父母蒙羞，可以称为孝行了。”

贵德第三

子方仁厚

【原文】昔者田子方出，见老马于道，喟然有志焉，以问于御曰：“此何马？”御曰：“故公家畜也，疲而不为用，故出放之。”田子方曰：“少尽其力，而老弃其身，仁者不为也。”束帛而赎之。穷士闻之，知所归心矣！（群书治要·韩诗外传）

【译文】过去，田子方外出，看见路上有一匹老马。他充满心事长叹一声，问车夫说：“这是什么马啊？”车夫说：“这是过去公家养的一匹马，现在已经疲老不能效力，所以把它卖到民间。”田子方说：“它年轻的时候用尽了力气，到衰老的时候，就把它抛弃了，仁爱的人不做这样的事啊。”于是用五匹布把它赎回来。穷困的士人听到这件事以后，就知道谁是他们可以归附的人了。

宋弘好德

【原文】宋弘，字仲子，长安人也。弘当宴见，御坐新施屏风，图画列女，帝数顾视之。弘正容言曰：“未见好德如好色者。”帝即为彻之，笑谓弘曰：“闻义则服，可乎？”对曰：“陛下进德，臣不胜其喜。”时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言‘贵易交，富易妻’，人情乎？”弘曰：“臣闻‘贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂’。”帝顾谓主曰：“事不谐矣。”（群书治要·后汉书）

【译文】宋弘，字仲子，长安人。宋弘有次在内廷觐见光武帝，御坐新设置了屏风，上面画了几个古代贤德的女子，光武帝不时回头看列女画。宋弘面色严肃地说：“还未曾见过好德像好色一样的人。”光武帝立即把屏风撤掉，笑着向宋弘说：“听到合乎义理的事就去实行，这样该可以了吧？”宋弘回答说：“陛下在德行方面进了一步，臣不禁觉得高兴。”这时候光武帝的姐姐湖阳公主新近守寡，光武帝和她一起议论朝臣，探测她的想法。公主说：“宋公威严、容貌、德行、器量，是群臣没有人能赶上的。”光武帝说：“将来想办法吧。”后来宋弘被引见，光武帝让公主坐在屏风后边，就对宋弘说：“谚语说，人官做大了就变换朋友，有钱了就另娶妻子，这是人之常情吧？”宋弘说：“臣听说，贫贱时的知交不可忘记，共患难的妻子不该遗弃。”光武帝回头向公主说：“事情不成啊！”

诈不如诚

【原文】乐羊为魏将，攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遗之，乐羊尽一杯。文侯谓堵师赞曰：“乐羊以我故食其子之肉！”答曰：“其子而食之，且谁不食？”乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。孟孙猎得麑，使秦西巴（旧无巴字，补之，下巴同）持之以归，其母随而呼，秦西巴以不忍而与之。孟孙大怒，逐之。居三月，复召为其子傅。其御曰：“曩将罪之，今使傅子，何也？”孟孙曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？”故曰：“巧诈不如拙诚。”乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。（群书治要·韩子）

【译文】乐羊作为魏国将领去攻打中山国，而其子此时正在中山国。中山国的君主就把他儿子煮成肉羹送给他，乐羊竟吃完一杯。魏国君主魏文侯对堵师赞说：“乐羊是因为忠于我的缘故，吃了他儿子的肉。”堵师赞回答说：“他连自己的儿子都能吃，还有谁不能吃呢？”乐羊在结束对中山国的战争后，魏文侯奖赏了他的功劳，但却怀疑他的用心。孟孙猎得一只鹿仔，便叫秦西巴带回家去。这时母鹿随其后而哀叫，秦西巴心有不忍，遂放掉鹿仔，让它随母鹿而去。孟孙大怒，便把秦西巴赶走了。过了三个月，孟孙又把秦西巴召回来做他儿子的师傅。孟孙的车夫问道：“过去您怪罪他，现在却又把他召回来教导您儿子，这是为什么？”孟孙说：“对一只小鹿他都不忍心伤害，又怎么会忍心对我儿子不好呢？”所以说：“灵巧诈伪不如拙笨诚实。”乐羊因(打败中山国)有功而被怀疑，秦西巴因(私放小鹿)有罪却更受信任。

宋就报怨

【原文】梁大夫有宋就者，为边县令，与楚邻界。梁之边亭与楚之边亭皆种瓜。梁之边亭，劬力而数灌其瓜，瓜美。楚人窳而希灌其瓜，瓜恶。楚令怒其亭瓜之恶也，楚亭恶梁亭之贤己，因往夜窃搔梁亭之瓜，皆有死（死原作华）焦者矣。宋就令人往窃为楚亭，夜善灌其瓜，其瓜日以美。楚亭怪而察之，则乃梁亭也。楚王闻之，悦梁之阴让也，乃谢以重币，而请交于梁王。故梁楚之欢，由宋就始。语曰：“转败而为功，因祸而为福。”老子曰：“报怨以德。”此之谓也。（群书治要·贾子）

【译文】梁国有个大夫名叫宋就，担任地处边境之县的县令，与楚国接壤。梁、楚两国边亭都种着瓜。梁国边亭勤劳，多次灌溉瓜田，瓜长势很美；楚国边亭偷懒，很少浇灌瓜田，瓜长得很差。楚国边境县令对自家瓜长势太差感到恼火，楚国边亭也嫉恨梁国边亭比自己出色，因而夜间偷盗、破坏梁国边亭的瓜，致使很多瓜枯死了。宋就却派人偷偷地到楚国边亭，夜间仔细灌溉楚国的瓜，所以楚国的瓜长势逐渐变好。楚国边亭对此感到奇怪并秘密观察，发现原来是梁国边亭帮他浇灌。楚王听说这件事情后，对梁国私下礼让表示高兴，于是赠送重金表示感谢，并请求与梁国彼此交好。所以梁楚两国友好往来，是从宋就开始的。有句老话说：“将败而为功，因祸而得福。”老子说：“以德报怨。”就是说的这类事情啊！

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