古镜今鉴（系列六）

 尊贤第四

沐捉食起

【原文】昔禹一沐而三捉发，一食而三起，以礼有道之士，通乎己之不足〔欲以闻所不闻、知所不知故也〕。通乎己之不足，则不与物争矣〔情欲之物不争〕。愉易平静以待之，使夫自以之〔以，用〕;因然而然之，使夫自言之。亡国之主反此，自贤而少人。少人，则说者持容而不极〔极，至〕，听者自多而不得〔自多，自贤〕。（群书治要·吕氏春秋）

【译文】过去，大禹洗一次头多次握起头发停洗，吃一顿饭多次（放下碗筷）站起身来，以礼恭迎有道之士，弄懂自己尚不明白的道理。弄懂自己尚不明白的道理，就不会与众人争辩了。他和悦平静地对待有才德的人，使他们按个人的想法办事；认为他们说得对的予以肯定，使他们无拘无束地发表议论。亡国之主与此相反，自认为贤明而轻视他人。轻视他人，那么进谏之人就会为保持官位以求安身而讨好君主，听的人自认为比人贤明，也就得不到收益。

周公礼贤

【原文】周公摄天子位七年，布衣之士，执贽而所师见者十人，所友见者十二人；穷巷白屋，所先见者四十九人，进善者百人，教士者千人，官朝者万人。当此之时，诚使周公骄而且吝，则天下贤士至者寡矣。苟有至者，则必（必原作心）贪而尸禄者也。尸禄之臣，不能存君也。（群书治要·说苑）

【译文】周公旦代天子执政七年，周公带着礼物以师礼求见未做官的读书人有十人；以朋友之礼求见者十二人；平民百姓中优先见到他的有四十九人；提拔优秀人才上百人；受到他教导的士人有上千人；在馆驿中接待前来朝见的有上万人。在这个时候，若是周公对人傲慢而且鄙吝，那么天下的贤士就很少有人来见他了。如果有来见的人，那就一定是贪财而且当官不做事、白拿俸禄的人。当官不做事白拿俸禄的臣子，不能保全君王。

齐魏异宝

【原文】二十四年，与魏王会田于郊。魏王问曰：“王亦有宝乎？”威王曰：“无有。”魏王曰：“若寡人国小也，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚，奈何以万乘之国而无宝乎？”威王曰：“寡人之所以为宝与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇东取，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门〔齐之北门，西门也，言燕、赵之人，畏见侵伐，故祭以求福也〕，徙而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。将以照千里，岂特十二乘哉！”魏惠王惭，不怿而去。（群书治要·史记）

【译文】齐威王二十四年，与魏惠王会猎于郊外。魏王问：“大王也有宝物吗？”威王说：“没有。”魏王说：“像寡人这样的小国，还有十颗直径各一寸，能照亮前后十二辆车子的宝珠，怎么以贵国这样拥有万辆兵车的大国，反而没有宝物呢？”威王说：“在寡人眼里，被看作宝物的东西与大王不同。我有个叫檀子的大臣，我派他守南城，楚国人就不敢向东进犯，泗水一带的十二诸侯都来向齐国朝拜；我有个叫盼子的大臣，我派他守高唐，赵国人就不敢再到他们东部边境的河里来打鱼；我有个叫黔夫的官吏，我派他守徐州，燕国人深感畏惧就会祭徐州的北门求福，赵国人深感畏惧就会祭徐州的西门求福，迁徙追从他的有七千多家；我有个叫种首的大臣，我派他防备盗贼，结果齐国被治理得路不拾遗。这些人才华出众，光耀千里，岂仅止于十二辆车。”魏惠王羞惭满面，扫兴而去。

虐善祸国

【原文】三十年，楚公子围杀大司马蒍掩而取其室。申无宇曰：“王子必不免。善人，国之主也。王子相楚国，将善是封殖，而虐之，是祸国也。且司马，令尹之偏〔偏，佐也〕，而王之四体也。绝民之主，去身之偏，刈王之体，以祸其国，无不祥大焉！何以得免〔为昭十三年弑灵王传〕！” （群书治要·春秋左氏传）

【译文】鲁襄公三十年，楚国公子围杀了大司马蒍掩并夺取了他的家产。申无宇说：“王子围一定不能免于祸难。贤人，是国家的支柱。王子围为楚国宰相，应该扶植贤人，现在却虐杀他们，这是危害国家。况且司马，是令尹的副职，更是国君的四肢。如今王子竟锯断国家的支柱，除去自己的副职，斩断君主的四肢，而危害他的国家，没有比这再大的不祥了！怎么能免于祸难？”

豫让事主

【原文】豫让者，晋人也。故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，三分其地，襄子漆智伯头以为饮器。豫让遁逃山中，变名易姓，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，豫让内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。”释去之。居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，行乞于市，其妻不识。行见其友，其友识之，曰：“以子之材，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人而杀之，是怀二心以事君也。且吾所为者，极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君也。”顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥马惊，曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是赵襄子数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”（群书治要·史记）

【译文】豫让是晋国人。他原先曾经服侍过范氏和中行氏，没有什么名声。离开范氏、中行氏后，又去服侍智伯，智伯很尊重他、宠信他。等到智伯攻伐赵襄子，赵襄子便与韩、魏合谋消灭了智伯，瓜分了他的土地。赵襄子把智伯的头骨涂上油漆，作为饮酒的大酒盅。豫让逃到山中，便改变姓名，装成被判罪罚做苦役的人，潜入赵襄子的宫中粉刷厕所，准备刺杀赵襄子。赵襄子上厕所，心中一惊，便拘问粉刷厕所墙壁的人，才知道是豫让。豫让衣内夹着凶器，说：“要给智伯报仇！”跟随的人要杀掉他，襄子说：“他是个义士，我注意回避就是了。”于是把他释放了。过了不多时间，豫让又全身涂漆，使皮肤长满癞疮，吞炭使嗓子变得沙哑，在街上讨饭，连他的妻子都不认识他。朋友遇见了，还认得出，问道：“以你的才能，委身去侍奉赵襄子，赵襄子一定接近、宠信你。那时，你要干你想干的事，不是更容易吗？何苦摧残自己的身体、丑化自己的形貌？用这样的办法来达到报复赵襄子的目的，不是很困难吗？”豫让说：“既然委身服侍别人，又想杀他，这是怀着二心服侍他的君主啊。我知道自己这样做是最艰难的，之所以这样做，是为了使天下后世怀着二心去服侍君主的人感到羞愧。”过不多久，赵襄子要外出了，豫让潜伏在他将要经过的桥下。赵襄子来到桥上，马忽然受惊。赵襄子说：“一定是豫让在这里。”派人查问，果然是豫让。这时赵襄子责问豫让道：“你过去不也服侍过范氏、中行氏吗？智伯都把他们消灭了，而你却不为他们报仇，反而委身做智伯的臣子。现在智伯死了，你为什么单单要这样深切地为他报仇呢？”豫让说：“我服侍过范氏、中行氏，他们只把我当一般人看待，所以我也只像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当国家杰出的人才对待，所以我也要像一个杰出人物那样来报答他。”

简子好士

【原文】赵简子有两白骡而甚爱之。阳城胥渠〔阳城，姓；胥渠，名〕，广门之宦，夜款门而谒曰：“主君之臣胥渠有疾〔广门，邑名也；宦，小臣也；款，叩也〕，医教之曰：‘得白骡之肝病则止，不得则死。’”谒者通。简子曰：“夫杀畜以活人，不亦仁乎？”于是召庖人杀白骡，取肝以与之。无几何，赵兴兵而攻翟，广门之宦，左七百人，右七百人，皆先登而获甲首〔获衣甲者之首也〕。人主其胡可以不好士也？ （群书治要·吕氏春秋）

【译文】赵简子有两头白骡子，非常喜爱。在广门当小官的阳城胥渠，夜间去叩赵简子家的门，请求拜见，并说：“大夫您的属下小臣胥渠有病，医生教我说：‘吃了白骡子的肝，病就会好，得不到就要死。’”负责传达的人进去禀报后，赵简子说：“杀牲畜来救活人命，不也是仁义吗？”于是叫厨房的人杀了白骡，取出肝脏给阳城胥渠。不久，赵国发兵攻打狄族，广门县的官吏、奴仆左部七百人，右部七百人，都争先登城斩下披甲武士的首级。人君又怎么可以不喜好士人呢？

叹齐魏异宝

东湖渔郎

寸珠车亮作奇珍

千里耀光喜智臣

威惠两王夸异宝

一般君主两般身

责任编辑：孙克攀