古镜今鉴（系列五）

昭公失国

【原文】鲁昭公失国走齐，齐景公问焉，曰：“子之迁位新，奚道至于此乎？”昭公对曰：“吾少之时，人多爱我者，吾体不能亲；人多谏我者，吾志不能用。是以内无弼，外无辅，辅弼无一人，谄谀我者甚众。譬之犹秋蓬也，孤其根荄，密其枝叶，春气至偾以揭也。”景公以其言语晏子，曰：“使是人反其国，岂不为古之贤君乎？”晏子曰：“不然。夫愚者多悔，不肖者自贤；溺者不问隧，迷者不问路。譬之犹临难而遽铸兵，噎而遽掘井，虽速亦无及。”（群书治要·晏子）

【译文】鲁昭公丢失政权逃至齐国，齐景公问他说：“您登位还不久，为什么会弄到这种地步呢？”昭公说：“我年轻时，很多人都爱我，而我自己却不能亲近他们；很多人劝谏我，而我却没能采纳他们的建议。因此，朝廷内外都无人辅佐我。辅佐我的没有一个人，然而阿谀奉承我的人却很多。这就好比秋天的蓬草草根孤单，枝叶尚密，春风来到，就被吹倒了。”景公把鲁昭公的话告诉晏子，说：“假如让鲁昭公返回自己的国家，难道他不会成为像古代那样的贤明国君吗？”晏子答道：“不会是这样。愚蠢之人总爱后悔；不贤德者总认为自己贤德；被水淹死者多是不问水的深浅，迷失方向者多是因为不问路。这就好比面临外敌入侵的灾祸时才急急忙忙铸造兵器；吃饭噎着以后才急急忙忙去挖井，即使很快，也来不及了。”

一祝万诅

【原文】中行寅将亡，乃召其大祝，而欲加罪焉，曰：“子为我祝，牺牲不肥泽耶？且斋戒不敬耶？使国亡何也？”祝简对曰：“昔者吾先君中行穆子，皮车十乘，不忧其薄也，忧德义之不足也。今主君有革车百乘，不忧德义之薄，唯患车之不足也。夫船车饰则赋敛厚，赋敛厚则民怨谤诅矣。且君苟以为祝有益于国乎？则诅亦将为损世亡矣。一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎？祝其何罪？”中行子乃惭。（群书治要·新序）

【译文】中行寅出逃前夕，就把他的大祝简召来，想加罪于他，说：“你为我祈祷的时候，所宰杀祭献的牲口不够肥美吧？而且斋戒的时候不敬肃吧？弄得我国家败亡，是为什么呢？”祝简答道：“从前我故去的君主中行穆子只有薄板车十辆，不为车子少发愁，发愁的是自己在道德仁义上还有欠缺。现在主君您有战车上百辆，不为自己的道德仁义欠缺发愁，只忧虑车子不够多、不够美。对船、车进行装饰就要加重税赋，税赋加重，老百姓就会怨恨、指责、诅咒了。况且就算您认为祈祷对国家有益吧，那么诅咒也将对国家造成损害，使天下衰败呀！一个人为它祈祷，全国都诅咒它，而一个人的祈祷抵不过万人的诅咒，国家衰亡不也是理所当然的吗？我这个大祝又有什么罪过呢？”中行寅这才感到惭愧。

始皇之叹

【原文】秦始皇帝既兼天下，侈靡奢泰。有方士韩客侯生、齐客卢生相与谋曰：“当今时，不可以居。上乐以刑杀为威，下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑服以慢欺而取容，谏者不用，而失道滋甚，吾党久居，且为所害。”乃亡去。始皇闻之，大怒曰：“吾闻诸生多为妖言，以乱黔首。”乃使御史悉上诸生。诸生四百余人，皆坑之。侯生后得，始皇召而见之。侯生曰：“陛下肯听臣一言乎？”始皇曰：“若欲何言？”侯生曰：“今陛下奢侈失本，淫佚趣末。宫室台阁，连属增累；珠玉重宝，积袭成山；妇女倡优，数巨万人；钟鼓之乐，流漫无穷；舆马文饰，所以自奉，丽靡烂漫，不可胜极。黔首匮竭，民力殚尽，尚不自知，又急诽谤，严威刻下，下喑上聋，臣等故去。臣等不惜臣之身，惜陛下国之亡耳。今陛下之淫，万丹朱而千昆吾、桀纣。臣恐陛下之十亡，曾不一存。”始皇默然久之，曰：“汝何不早言？”侯生曰：“陛下自贤自健，上侮五帝，下凌三王，弃素朴就末技，陛下亡征久见矣。臣等恐言之无益，而自为取死，故逃而不敢言。今臣以必死，故为陛下陈之。虽不能使陛下不亡，欲使陛下自知也。”始皇曰：“吾可以变乎？”侯生曰：“形（形原作刑）已成矣，陛下坐而待亡耳。若陛下欲更之，能若尧与禹乎？不然，无冀也。”始皇喟然而叹，遂释不诛。（群书治要·说苑）

【译文】秦始皇兼并天下后，大肆奢侈淫靡。有方士韩人侯生、齐人卢生在一起商量说：“看当今的时势，不能在秦国住下去了。皇上喜欢用刑杀树立威严，臣下怕加罪而只图保持俸禄，没有人敢尽忠。皇上听不到自己的过失而一天比一天骄横，臣下畏惧屈从，以怠慢欺骗来讨好皇上。进谏之官不用，因而背离正道越来越严重。我们如果久住这里，将被皇上杀害，只有逃去。”于是二人就逃亡了。秦始皇听到后大怒，说：“我听说这帮儒生大多制造妖言，扰乱百姓的思想。”于是命令御史将儒生全部捉拿归案。诸儒生四百多人，统统被活埋了。后来抓住了侯生，秦始皇召见了他。侯生说：“陛下肯听我一句话吗？”秦始皇说：“你想要说什么？”侯生说：“现在陛下奢侈而丧失根本，淫逸而追求末事；宫室台阁，接连增修重建；珍珠美玉等贵重宝物，堆聚成山；侍姬歌伎舞女，人数多以万计；钟鼓之类的音乐，放纵不节而无休无止；车马的彩绘装饰，均各行其事，华丽奢靡，五彩缤纷，不可胜数其极。百姓资财困竭，民力已经用尽，自己还不知道，又以有人指责为紧急严重之事，用威严制服臣下，下层不敢讲话，上层不明事理，我们因此离去。我们不吝惜自己的性命，只惋惜陛下的国家将会灭亡。现在陛下这样没有节制，是丹朱的万倍，是昆吾、夏桀、商纣的千倍，我惊恐地认为陛下有十条败亡的理由，却没有一条生存的可能。”秦始皇沉默了很久，才开口道：“你为什么不早说呢？”侯生说：“陛下自认为贤明，自认为强盛；上对五帝轻慢，下对三皇不敬；抛弃朴素，追求末枝，陛下败亡的征兆已经出现很久了。我们怕说出来也没有用处，只有自寻死路，因而宁可逃走，不敢陈说。现在我认为自己必死无疑，所以向陛下陈述这些。虽然这些话不能使陛下不遭败亡，但愿能使陛下自己明白。”秦始皇说：“我还能改变局势吗？”侯生说：“形势已经造成，陛下只有坐等灭亡。如果陛下想改变这种形势，能像唐尧和夏禹那样吗？否则是没有希望的。”秦始皇长长地叹了一口气，终于放了候生，没有杀他。

袁绍祸始

【原文】袁绍，字本初，汝南人也。领冀州牧，转为大将军。出长子谭为青州，沮授谏绍：“必为祸始。”绍不听。〔《九州春秋》载授谏辞曰：“世称一兔走，万人逐之，一人获之，贪者悉止，分定故也。且年均以贤，德均则卜，古之制也。愿上惟先代成败之戒，下思逐兔分定之义。”绍曰：“孤欲令四儿各据一州，以观其能。”授出曰：“祸其始此乎！”〕（群书治要·三国志）

【译文】袁绍，字本初，汝南人。任冀州牧，后转任大将军。袁绍安排长子袁谭出任青州刺史，沮授劝谏说：“你这样做必然引起祸乱。”袁绍不听劝告。（《九州春秋》记载了沮授劝谏袁绍的话：“世间讲一只兔子逃跑了，一万个人在追。其中有一个人捕获了兔子，其他人就都停下了，因为归属已经确定了。而且，选择用人时，年龄相仿者要挑选其中的贤士，德行相仿者要通过占卜来决定，这是古代的规矩。希望您能以前代成败的教训为戒，深思追逐兔子以定名分的涵义。”袁绍说：“我想让四个儿子各自统领一州，以此来考察他们的能力。”沮授从帐中出来后说：“灾祸就要从这里开始了。”）

孙晧昏暴

【原文】孙晧，字元宗，权孙也。休薨，迎立晧〔《江表传》曰：“晧初立，发忧诏，恤士民，开仓廪，振贫乏，料出宫女以配无妻，禽兽扰于苑者放之。当时翕然称为明主矣。”〕。晧既得志，粗暴骄盈，多忌讳，好酒色，大小失望。凤皇二年，晧爱妾或使人至市，劫夺百姓财物。司市中郎将陈声，素晧幸臣也，绳之以法。妾诉晧，晧大怒，假他事，烧锯断声头，投其身于四望之下。天玺元年，会稽太守车浚、湘东太守张泳不出算缗，就在所斩之，徇首诸郡〔《江表传》曰：浚在公清忠，值郡荒旱，民无资粮，表求振贷。晧谓浚欲树私恩，遣人枭首。又尚书熊睦，见晧酷虐，微有所谏，晧使人以刀环撞杀之，身无完肌〕。天纪三年，晋命杜预向江陵，王濬、唐彬浮江东下。初，晧每宴会群臣，无不咸令沉醉。置黄门郎十人，特不与酒，侍立终日，为司过之吏，宴罢之后，各奏其阙失，逆视之咎，谬言之愆，罔有不举。大者即加威刑，小者辄以为罪。后宫数千，而采择无已。又激水入宫，宫人有不合意者，辄杀流之。或剥人之面，或凿人之眼。岑昬险谀贵幸，致位九列。好兴工役，众所患苦。是以上下离心，莫为尽力，盖积恶已极，不复堪命故也。四年，濬、彬所至，则土崩瓦解。晧奉书于濬。濬受晧之降（旧无濬受晧之降五字，补之）。（群书治要·三国志）

【译文】孙晧，字元宗，是孙权的孙子。孙休去世后，孙晧被迎立为皇帝。（《江表传》说：孙晧即位时，发布忧国忧民的诏书，体恤士民，打开仓库赈济贫困的人，把宫中的宫女许配给无妻的男子，把关在皇苑里的禽兽也都放掉了。当时大家一致称赞他为明主。）孙晧得志之后，变得粗鲁凶暴，骄傲自满，多忌讳，好酒色，大小官员都深感失望。凤凰二年，孙晧的爱妾时常派人到集市里抢夺百姓的财物。司市中郎将陈声素来是孙晧的宠臣，（他仗恃孙晧的宠待）把孙晧爱妾派到集市去的人绳之以法。爱妾向孙晧哭诉，孙晧勃然大怒，借其他事由用烧红的锯齿切断陈声的头颅，把尸体抛到四望山下。天纪元年，会稽郡太守车浚、湘东郡太守张泳都交不出对成年人征收的人头税，孙晧派人将二人就地处决，把人头送到各郡示众（《江表传》说：车浚在任上清廉中正，郡里正值旱灾时，百姓缺乏物资和粮食，就上表请求赈灾。孙晧认为车浚要树立自己的威信，于是派人将他斩首。又有尚书熊睦，看不惯孙晧的残酷暴虐，稍微有所劝谏，孙晧就派人用刀环将他击杀，乃至死后体无完肤）。天纪三年，晋国命令镇南大将军杜预出兵江陵，王濬、唐彬沿长江乘船东下。当初，孙晧每次举行宴会招待群臣，都要让大家喝得大醉。他布置黄门郎十人，特地不让他们饮酒，整日侍立在宴会厅，专门充当监察在座官员过失的举报官。宴会结束之后，各自报告官员们的过错，就连目光直视君主的过失、说错话的问题，都无不举报。认为过错大的立即处死，过错小的也总是要治罪。孙晧的后宫有妻妾几千人，仍然还在民间不断挑选美女进宫。他又下令把河水引进皇宫，宫女有不合他意的，就杀死丢到河里冲走。有时他下令剥下人脸上的皮，有时又下令挖出人的眼睛。岑昬为人阴险阿谀而得到重用和宠信，位列九卿。他喜欢兴修各种工程，民众为此忧伤、痛苦。因此吴国上下离心离德，没有人愿意为孙晧尽力，都是因为罪恶积累到了极点，臣民们不再能忍受的缘故。天纪四年，晋国大将王濬、唐彬率军所到之处，吴军土崩瓦解。孙晧只好向王濬献上投降书，王濬接受孙晧的投降。

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