太极序、结构及运动方式（文/王圣贤）

邵雍的伏羲先天八卦和六十四卦方圆图具有标志性意义，在此之前，没有人见过“伏羲先天图”。邵雍《皇极经世书》载，他根据《说卦传》的“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”推演而来。其序为：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。由震至乾为顺、自巽至坤为逆。邵雍的儿子邵伯温作《易学辩惑》，列出了邵雍的的学问传承：陈抟—穆修—李之才—邵雍（《话说太极图——“易图明辩”补》作者：李申，知识出版社，1992）。学问传承和创新图示虽有关系但并不能说明此图非原创。此图名为先天，涉及到本元，因此，分析就从伏羲先天图开始。

郭彧先生在“谈邵雍先天心易的思维模式——兼谈《H自组织理论》”一文中认为，邵雍《观物外篇》说：“母孕长男而为复，父生长女而为姤，是以阳起于复而阴起于姤也”，因此，邵子所作的伏羲先天八卦（六十四卦）圆图（小和大）称为“O”形模式。朱熹在《文公易说》说“须先将六十四卦作一横图，则震/巽、复/姤正在中间，先自震/复而却行以至于乾，乃自巽/姤而顺行以至于《坤》，便成圆图。”故朱子所作圆图称为“∽”形模式。“∽”形只能顺逆各半，不能逆知四时。因此，朱熹晚年有惑：“圆图又只一半逆，不知如何”。

朱熹“∽”形模式依据的是邵雍的“由震至乾为顺、自巽至坤为逆”。

邵雍的“O”形模式依据“母孕长男而为复，父生长女而为姤，是以阳起于复而阴起于姤也”。

按照郭彧先生的理解，邵雍“O”形模式的转法：从坤到震，从震到乾，从乾到姤，从姤到坤。这是平转，即在一个平面上顺时针转了一圈。平转，简单机械，周而复始的重复回到原点。这不一定是邵雍的本义，否则，邵雍也画不出来具有二进制原理的伏羲先天八卦图（后文有具体的论证）。当然，也存在一种可能，邵雍的图是通过部分正确的理解而画成，图虽科学，但邵雍自己并不全部理解其运动方式。这一点从他的“由震至乾为顺、自巽至坤为逆”就能看出来，震至乾是顺，巽至坤也是顺，并非逆。如果要逆，只能是从坤到巽。朱熹正是根据邵雍的描述来转的。阴阳同时转，虽转出来一个圆，却是阴阳各只转了半圈。“∽”形从两点（震、巽）同时转，终点也是两点（乾、坤）。“∽”与“O”形虽有不同，但其平转的运动性质相同。

平转有一个致命的问题，仅局限在一个平面上的转动，少了一对空间的方位，形不成三维空间。所谓八卦的四正、四隅只是表现在一个平面上八个方向，没有空间里上下的位置和高度。显然，平转不是正确的八卦运动方式。因此，“O”形模式和“∽”形模式皆不能表现和描述太极的运动方式。这样就存在着两种可能：1、邵雍的伏羲先天八卦图、序不对。2、邵雍的伏羲先天八卦图、序正确，但其正确的运动方式没有被解读出来。而莱布尼茨已经证明了邵雍的伏羲先天八卦图具有二进制原理，所以，只有第二个可能成立。

朱熹想兼容先天八卦位和后天“现象规律”之“动”，“由震至乾为顺、自巽至坤为逆”显然有“帝出乎震……成言乎艮”的意思，因此，才有震、复和巽、姤同时上下转动，结果尴尬了，各自只转半圈。天道与地道虽纯阴纯阳的上下分离着，但世间万物都是阴阳同居一体之内。因此，朱熹的从震、巽同时运动有合理性，但朱熹因受到“O”形圆图和平转的限制，被局限在一个二维平面上思考三维立体的转动，晚年的困惑必然产生。邵雍虽推理出正确的伏羲先天太极方圆图和序，但并没有准确的描述太极八卦的运动路线和方式。邵雍的伏羲先天八卦图是根据孔子《说卦传》“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”推演而来。这四句话给定了八卦之间重要的关系，但仅靠这个四句话是无法推演出来乾1-兑2-离3-震4-巽5-坎6-艮7-坤8。因此，《说卦传》中肯定还有重要的依据。（之三）