書 寫 真 實： 鍾永新近作讀後
【釋文】
書寫真實是書寫的命根，也是書寫者天然的使命。
蜀人鍾子發來其近作三部，要我為之寫點什麼，我首先想到的就是這麼一句話。鍾子的作品都是書寫真實的。他正在用自己的筆，執行著一個書寫者的使命，並以此書寫著自己生命的價值。
年輕是值得敬羨的。退休以後，我結識了一批本鄉本土的青年才俊，互為忘年之交，同行文化之旅。鍾二永新和鍾三紀江昆仲便在其中。這些年我還不太過落伍，實在得感謝我那些年輕的朋友們，是他們的青春活力，催動著我漸次老邁的腳步；是他們的文化熱度，烘暖了我不時灰冷的心情。
鍾氏仲昆近年一直在京城求學，謀生，僅在春假返鄉時見過數面；在為謝韜老送別時，又有幾日短暫相處，彼此印象深刻；如今網路時代，天涯咫尺，大家互相都在時時關注和不時交流著，相同的價值取向和對文化的偏好，使彼此間的瞭解和情感都不斷加深，因而有了更多認同。他們這些年的進步成長與做出的成績，令我油然而生敬佩之情，更增幾分羡慕之心。年輕真好。年輕就是希望。
在我印象中，永新是個誠實的小夥，靦腆，不善言辭，甚至有幾分木訥。然而他的文字卻清新流暢。作為一名北漂，生活實屬不易。既非名牌大學畢業，更無什麼社會背景，一個普通人家的孩子，要求職糊口都難。永新完全是從獨自打拼中闖出來的。西曆兩千年，世紀之交，他完成綿陽師院和成都理工大學的學業後，曾輾轉于綿陽、成都、自貢、上海各地，最後北遊到京，以其誠實敬業，得以安身立命。然而，鍾子卻不甘苟活，其心未安。是的，人生若夢，轉瞬即逝。一切財富權勢，聲名繁華，如流水，似浮雲，終將化作塵埃，埋入黃土，一時皆休，全都歸於寂滅！人生亦何益哉？唯有精神不死，靈魂不滅，思想永在，文化長傳。故鍾子嘗嘆“勞累奔波，積損銷骨，為人嫁衣，”因無所作為而苦悶。直至二零一一年始有緣發力於自己所鍾愛的文史創作。其自述云：“幼受鄉賢啟思，樂讀古書，長而習焉。感傳統文化凋零，憂鄉邦文獻佚散，載筆於書”，數年來創作了大量訪談類文章，在諸多學術刊物及網上發表，成就斐然，成了一名道地的文史作家。其涉獵之廣，功夫之深，耗費時間和精力之巨，真是難以想像。而這是一個非專業人士，在其主業之外所作出的，其勤奮與付出，足以感人；他的生命價值，也才在此得以真正顯現。
《釜溪感舊錄》為訪古之作，記自貢鄉賢及古今名人三十，有若地方人物志，可稱於史者
《學術訪談錄》乃訪今之談，記國之學問家及名教授二十，近似學界聞人展，亦可傳於世。
《鹽都考史錄》，是軼聞雜記，錄鹽都舊聞及諸多人物逸事，擺自流井老龍門陣，宜作稗史流傳。鍾子之訪古，自前人遺跡和歷史典籍中得來，為行之所感，有文字為據，是以不虛。
鍾子之談今，真人對話，錄音錄像，不添枝加葉，無主觀臆斷，文與人互證，故皆可信。
鍾子之記史實，錄逸聞，皆有所本。他從其收藏的兩千餘種巴蜀文獻中，吸收了豐富的營養，佔有了大量的材料，為其真實的記錄，奠定了堅實的基礎。
讀鍾子的文章，或若與古人對晤，聆聽歷史的迴聲，引發穹古的幽思；又似聞名家吟嘯，抒發未來的呼喚，激起希望的遐想。林林總總，令人視野開闊，神清氣爽，喚起心靈的愉悅。
寫作，恰若攝影，其妙竅在主觀、客觀，有我、無我之間。對象，即攝影者之外的一切人或事物，都是客觀實在，是真實的本質，是與任何影像無關的獨立存在，是“無我”的。而任何影像，其取鏡成像，明暗色調，都與攝影者的位置、視角、時機、取舍等等相關，總系於攝影者的思想情感，是“有我”的。其實，任何文學藝術都是如此。作者要從有我無我之間去表達，表達世界，也表達自己；讀者則須從主觀客觀兩面去解讀，解讀世界，也解讀作者。
永新的作品，還有很多，都是寫實的，屬“非虛構寫作”的範疇。近年來“非虛構寫作”的盛行，反映出整個社會意識對真相、真理和真情的強烈渴求，是對社會“主流思想文化”那些“高大全”，“假惡醜”等極端腐敗現象的強烈反彈。真，乃眾善之本；假，為萬惡之源。真與假，是判斷世間一切是非善惡的首要標準。靠宣傳來灌輸的，必是歪理邪說；靠禁言來販賣的，定是精神毒藥。對自由思想的箝制，是最壞的惡行；對真理的壟斷，是最大的腐敗！這些都已為千百年來的人類歷史所證明，更被 之類邪教“聖戰”製造的恐怖現實所證實。說真話，揭真相，記真史，是歷代仁人志士的傳統，是士人風骨與責任之所在。“自由之思想，獨立之精神”，乃是我們守望光明的底線；真實，則是人們燭破黑暗的利器。因而一切書寫真實的作品，都將受到正直的人們的歡迎。
鐘子的作品，所涉人物之眾，時間跨度之長，學科門類之廣，相關知識之多，令人驚歎。當然，這已是很了不起的成就。然而，廣則廣矣，博則博矣，廣博易而精深難也！我認為，這些只是鍾子文史研究的初步；在內容豐厚，記述細膩，境界高遠，見解深刻等諸多方面，尚有很大的提升空間。我相信，鍾子一定會在既有的基礎上，更多地佔有材料，從更高的視角，作更深的研究，定能逐一突破，不斷地進行更多、更有價值的創作。
鍾子的文風，不枝不蔓，樸實無華，乾乾淨淨，十分淳厚。文如其人，這是他純樸內心的外化。也只有內心純淨的人，才能接近前贤高尚的靈魂；也只有心無貪念的人，才能使那麼多優秀的對象願意接受採訪。真正能夠成就事業的人，一定要摒絕名利之心。無論何人，無論多有才華，一為名利所累，便會隨之品位下降，失格掉價。我嘗看到，有沾沾自喜於一時的成績，而以文人自命者，惜其墮入縲紲，恐難自拔，不免扼腕嘆息！《宋史》言劉忠肅每戒子弟曰：“士當以識器為先，一命為文人，無足觀矣。”誠哉斯言，亦當引為吾儕戒！
我希望鍾子能在工作，學習，寫作，進步的同時，注意勞逸結合，善自珍攝。只要始終葆有本真，堅守自我，不受環境所惑，不因外力所移，不為名利所累，自可從容不迫，一步一步，踏踏實實地走下去，定能達成目標，為社會歷史文化做出應有的貢獻，實現自己生命的價值。這也是我寄望於所有的朋友們，並願與大家共勉的。
明 全 二0一五年十一月二十五日
王明全先生
【詩人簡介】王明全，四川省自流井一九四三年生人。中學高級教師（退休）。詩詞愛好者。四川省詩學會副監事長，自貢市詩詞學會副會長，蜀社顧問。著有《蝸廬詩稿》，《蝸廬詩稿續》及《蝸廬文稿》
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