猗顿：战国时驰名的河东大盐商

猗顿

猗顿，以盐致富，战国时期驰名的大盐商。他一生经营了三业：畜牧、运输和珠宝业，且都取得了辉煌成就，创造了商界奇迹。

猗顿本姓王，鲁国人，家境贫寒。13岁父母双亡，20岁尚未娶妻成家。后来，在四处求生时，遇到一户人家做了上门女婿。因他后来在猗地落户，在猗地致富，殁后又埋葬在猗地，故称猗顿。

据司马迁《史记•货殖列传》记载：“猗顿，鲁之穷士也。耕则常饥，桑则常寒。闻陶朱公富，往而问术焉。朱公告之曰：‘子欲速富，当畜五牸（母畜）。’於是乃适西河，大畜牛羊于猗氏之南，十年之间，其滋息不可计，货拟王公，驰名天下。以兴畜于猗氏，故曰猗顿。’”换句话说，猗顿本来穷困潦倒，衣食困难。听说了陶朱公范蠡弃官从商，并通过经商致富的故事后，求教于陶朱公，向他寻求致富之道。陶朱公认为，鲁地洙水、泗水以北地区，人多地少，没有山林水泽等自然资源优势，单纯依靠种地仅求饱腹都非常困难，致富谈何容易。他指点猗顿饲养牛、马、猪、羊、鸡五种雌畜。

猗顿受到陶朱公的启发，决定移居到猗氏（今山西运城市临猗县）经营畜牧业。猗氏盛产牲畜，畜牧业居天下首位。到了那里后，他专事饲养和买卖牛羊。俗话说:“母牛生母牛，三年五头牛。”“母羊生母羊，三年挤倒羊圈墙。”经过数年的辛苦经营，他成了当地小有名气的畜牧业主。

随着他的畜牧业壮大，远近有很多人前来投奔猗顿。猗顿尽力安置，渐渐地，围绕他的居住地形成了一个大村落，也就是后来的猗顿城。为有计划、有组织地发展畜牧业，猗顿又在方圆数十里的地方，布置了畜牧点，他的三个儿子分住在不同畜牧点上。后来，这三个畜牧点便以他三个儿子的名字命名，村名延续至今。猗顿大儿子王寮的村民人称为“大哥村的人”。每年清明节给猗顿扫墓时，“大哥村的人”不到场，扫墓不能开始。

在经营畜牧业聚集了一定财富的同时，猗顿审时度势，认为单纯经营此业，难以大富。他通过观察，发现猗氏离河东盐池很近，那里有大量可开发的盐资源，当地有许多人从事盐业经营富了起来。明代编纂的《河东盐法志》中，记载着古代关于“盐南风”的传说。据说盐湖的风景是从南面中条山上的“盐风洞”里刮来的，盐风洞由神主宰，“仲夏应候风出，声隆隆然，俗称盐南风，盐花得此，一夕成盐”。

在猗顿看来，盐是人们生活必不可少的日用品，需求量大。只要经营有方，必是一条快速致富之路。况且，早期的盐从其肇始就不须煎煮，不需要人力，依靠风日天然晒成后，再用人工捞采出来，就可供食用。与滨海的海盐开发相比较，成本低，产量高，投资少，收益多。猗顿看准了商机，于是将经营畜牧业积累的财富转向经营盐业。后来，晋商经商之始大多以盐为本，行商天下，因而，他们把当年在河东因“用盐而起”的巨富猗顿尊为“晋商祖师”。

当时，猗顿开辟了两条运输主线：一是在中条山，靠畜驮车载池盐，运往山南，销往齐、鲁各地；二是由禹都向西黄河渡口修了一条 “盐车路”，运往秦地，并通过秦地销往西域等地。当时，巴蜀地区有千里栈道，与关中相通，商业贸易非常繁荣。关中的天时、地利、人和，为猗顿经营盐业和畜牧业提供了极大的便利。他利用这一地区优势，快速垄断了这片地区的盐业和畜牧业市场。不仅如此，他还把视角转向海外，开辟了通往欧洲腹地的商路，进行对外盐业贸易。运输业的兴起，又大大促进了畜牧业的发展。

猗顿致富后，“其财善聚，亦复能散。”传说，他为贫民设了“济贫站”“舍饭站”，周济穷人，兴修水利。至今在临猗县王寮村的西南处，还保留着“饭家巷”的名称，据说是当年猗顿办的“济贫站”和“舍饭站”的遗址。

猗顿除了从事畜牧业和盐业经营以外，还从事珠宝经营，是当时著名的珠宝鉴赏家，珠宝经营业主。有学者分析，可能是因为猗顿做盐业海外贸易时，交换来许多西域的玛瑙玉石等宝物，见多识广，自然就有了鉴赏力的缘故。

猗顿死后，葬在猗氏。其陵园大门为3间古典建筑，飞檐翘首，古朴庄严。门楹两侧楹联为：“兴三园畜五牸富甲天下，利国家济九州誉满乾坤。”陵园东北不远处有羊道沟、羊坡地，相传是当年猗顿放牧牛、羊之地。

致富后的猗顿为表达对范蠡的感恩之情，在今临猗县王寮村还修建了陶朱公庙。后世将他与陶朱公并称“陶朱猗顿”。

作者：任重，祖籍甘肃秦安，出生地甘肃会宁，毕业于西北师范大学。现居兰州，在某高校供职。甘肃省作家协会会员，《甘肃日报》特约撰稿人，高级工程师，高级职业指导师，副研究员。主要作品有：专著《商论》《人论》，哲思录《寻梦莲花·心知录》，散文集《灵魂的花朵》，诗集《乡关》《向着一个立意》等。 

责任编辑：许志刚