生活中充满着国学智慧,比如“舍得”二字,其本意是愿意放弃。俗话说:“舍得一身剐,敢把皇帝拉下马。”其中就明确地表达了舍得的含义。
舍与得本是一对矛盾两个方面。舍是弃的意思,有舍弃、舍去之说;得则是获的意思,有获得、取得的解释。但是舍得作为词组使用,就成了一种意愿和姿态了。
佛教教义里有一条关于舍得的解释:“舍得”者,实无所舍,亦无所得,是谓“舍得”。“舍得”,最早出自《了凡四训》。佛家认为,万事万物皆在“舍得”之中成就自身。
“舍得”二字,在我国的语言中有着丰富的内涵。佛学认为,舍就是得,得就是舍,如同色即是空、空即是色一样;道家认为,舍就是无为,得就是有为,所谓“无为而无不为”;儒家看来,舍恶以得仁,舍欲而得圣;现代人眼里,“舍”就是付出、是贡献、是投入,“得”是成果、是产出、是认同。所以,“舍得”,就是一种哲学思想的体现,也是人生必然面对的一项选择。舍得,舍得,有舍才有得。舍得是哲学,是人生境界,是一种大智慧! 一得必有一失!
早在2006年,我为了让九岁女儿在我身边读书方便,便在北京回龙观批发市场,盘下了一家快要倒闭的小超市,门口还摆放着娱乐台球,谁知生意不到两个月,我就把它经营的很红火,因为我懂得生活中的国学,舍,就是得。那时,我小超市附近有小学,有车队,外地流动人口多,每天都是车水马龙,异常热闹。我处处想着为南来北往的顾客提供一切方便,有些老顾客甚至在我家里吃喝,处的像亲人一般,我家里的各色水果平时就摆在大们口,谁想吃都可以随便吃,那段时间,我生意不仅红火,生活也特别开心,直到我怀孕快临产又添了第二个女儿,才依依不舍地返回故乡。
其实在生活中,处处都闪烁国学的智慧,我在北京听过一个趣文:老中医朱鹤亭大师,应邀到北京某医科大学讲课。出席者,有卫生部长、各大医学院的院长、教授及各大医院的高级医生好几百人。
朱大师一上台说:谢谢您们请我来分享,也谢谢您们出席听我的课。在座的都是医学界的精英,不是教授,就是博士。但我看,你们都是一个个“饭桶。” 台下一片 “嘘哄” 笑声后问大师: 为什么这么说呢?大师接又说:你们学西医只不过是读了点书,博士也不过是多读了那幺七八年的书,考了个试,就拿了个博士,也没有啥本事的。所以,我看你们都是靠证书吃饭的“饭桶。 ”台下又 “哄” 的嘘笑。 朱大师接着说:其实你们根本不会看病,你们治病的本事,顶多也只有三份之一。其它的就是科学家、工程师干的事。如果,今天医院没有科学家发明的仪器、检测设备,你们什么都不行。
此刻台下鸦雀无声。
朱大师又继续讲:医生治病救人,主要目的是治好病,那是最终的目的,而不是开口几十万,闭口几十万。
更可怕的是你们连看病都不会看,更不要说治病!
一个病人进来,他问你:医生,我得了什么病?
自己是医生都不知,反问病人:你哪里不舒服?病人说完,就开始写几个字 ,请上医用机查查去……
“哄” 底下又噓声一笑。
大师接着说:现在的病人去医院看病,你们这些专家就拿起张纸,写上X光、CT、验血、验尿,心电图,脑电图…等等,患者在医院转了大半天,一大堆的检验,全部是仪器和操控员在忙,忙完一轮,结果患者拿了一堆检查废纸和片子回来了。医生拿起报告来看,哦,你的肺如何如何了,你的心脏怎么怎么地,你的哪里又有甚么甚么问题啦… 等等,然后按书上教的,哦,你要吃甚么,甚么药,嗯,你一定要吃,而且坚持吃… 等等。
或对病人说:你要多注意…,常到医院来检查哦”患者就天天回去吃药,3个月就就开始做手术 !我说完了,你们说,你们是不是“饭桶”? 此刻,台下鸦雀无声。 大师站起来,举起三只手指:我们中医看病,唯一的目的就是治病救人,而不是让病人越来越严重。是要让病人有病进来,花最少的钱治好病出去;我们中华医学,诊断、开方,只是靠自己这三只手指。 你们就没有这个本事!
离开了科学家发明的检测仪,你们什么本事都没有,都是“饭桶”!
朱大师说: 不信,现在就叫十个医生上来,不管是教授还是博士…和我比试比试,你们十个人一起来,找十个病人来,到这台上。
也给我也找十个病人来,在这里我能把十个人用三只手指诊断出病症,而且我一个人把他们十个人都治好。你们行吗?如果不同意我的看法,敢和我比试的,就请举手上来。 结果,没有一个人敢举手。 然后,爆发出热烈的掌声。
所以当下,我们中国人要爱国学,弘扬继承中国传统医学,文化自信永远不可丢。 当下日本和韩国学会了我们的中医,发展很快,只有我们国人努力,才会把中医国学法院广大。
作者 许传菊 山东德州市夏津县人,国学爱好者,擅长养生,现为中医一级按摩师。
责任编辑:施福明 |
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