古镜今鉴（系列十二）

守职第三

克黄复命

【原文】四年，楚子灭若敖氏。其孙箴尹克黄〔箴尹，官名。克黄，子文孙也〕使于齐，还，及宋，闻乱。其人曰：“不可以入矣。”箴尹曰：“弃君之命，独谁受之？君，天也，天可逃乎？”遂归复命，自拘于司败。王思子文之治楚国也，曰：“子文无后，何以劝善？”使复其所。（群书治要·春秋左氏传）

【译文】鲁宣公四年，楚庄王消灭了若敖氏。子文的孙子克黄官拜箴尹，出使齐国，返回时途经宋国，听到了国内动乱的消息。传递消息的人说：“不可以再回到楚国了。”箴尹说：“废弃君主的命令，有哪个人会接受我呢？君主就等于是上天，难道可以逃避天吗？”于是克黄就回到楚国复命，并且把自己绑起来，到刑官那里去投案。楚庄王想起以前子文治理楚国的功劳，于是就对群臣说：“子文如果没有留下后代，用什么来劝人为善？”于是让克黄仍旧担任原来的官职。

解扬成命

【原文】十五年，楚子伐宋，宋人告急于晋。晋侯欲救之。伯宗曰：“不可〔伯宗，晋大夫〕。古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹〔言非所击〕。’天方授楚，未可与争。虽晋之强，能违天乎？谚曰：‘高下在心〔度时制宜也〕。’川泽纳污〔受污浊也〕，山薮藏疾〔山之有林薮，毒害者所居〕，瑾瑜匿瑕〔匿，亦藏也。虽美玉之质，亦或居藏瑕秽〕，国君含垢，天之道也〔晋侯耻不救宋，故伯宗为说小恶不损大德之喻也〕，君其待之〔待楚衰也〕。”乃止。使解扬如宋，使无降楚，曰：“晋师悉起，将至。”郑人囚而献楚，楚子厚赂之，使反其言，不许，三乃许之。登诸楼车，使呼宋人而告之〔楼车，车上望橹〕。遂致其君命。楚子将杀之，使与之言曰：“尔既许不谷而反之，何故？非我无信，汝则弃之，速即尔刑。”对曰：“臣闻之，君能制命为义，臣能承命为信。义无二信〔欲为义者，不行两信〕，信无二命〔欲行信者，不受二命〕。君之赂臣，不知命也。受

命以出，有死无陨〔陨，废队〕，又可赂乎？臣之许君，以成命也〔成君命〕。死之成命，臣之禄也。寡君有信臣〔己不废命也〕，下臣获考〔考，成也〕，死又何求？”楚子舍之以归。（群书治要·春秋左氏传）

【译文】鲁宣公十五年，楚庄王讨伐宋国，宋国派人到晋国告急。晋景公打算发兵救宋。伯宗说：“不可。古人有句话说：‘鞭子虽长，打不到马腹。’如今上天正给楚国强大的机会，我们不可与之争衡。晋国虽然强大，又怎能违背天意呢？俗语说：‘双方较量高低在于心计。’河流湖泽总会容纳浊水，山林、草丛总会藏匿毒物，各种美玉难免藏有瑕疵。因此，国君蒙受一点耻辱，这也是天下常理，君王还是等待时机吧。”于是晋景公停止发兵，派遣解扬到宋国去，让宋国不要投降楚国，并叫他对宋国君臣说：“晋国救宋的军队已全部出发，就要到了。”可是当解扬路过郑国时，郑人却把他囚禁起来献给楚国。楚庄王用重金贿赂解扬，让他对宋国君臣说相反的话，解扬不答应，经过多次劝诱，他才表示答应。楚人令解扬登上楼车，让他呼叫宋人，告诉他们晋国不来救援。然而，解扬却按晋景公的命令对宋人喊话。楚庄王要杀解扬，派人对他说：“你既然答应了寡人，却又背叛寡人，这是何故？不是我不讲信用，而是你抛弃了信用，快接受你应受的刑罚吧！”解扬回答说：“下臣听说，国君能制定正确的命令就是合义，臣下能接受国君的命令就是守信。要合义则不能对双方皆守信，要守信则不能两个命令都接受。君王贿赂下臣，就是不懂得‘命令’的涵义。我接受晋侯的命令而出使，宁死而不能废弃君命，又怎么可以接受贿赂呢？下臣所以答应您，是为了借机完成晋侯的命令。身死而能完成使命，这是臣下的福气。寡君有守信的下臣，下臣又获得了不辱使命的业绩，这样死去，死得其所，还有什么奢求呢？”楚庄王赦免了解扬，放他回国。

丙吉大体

【原文】丙吉，字少卿，鲁国人也。代魏相为丞相。吉本起狱法小吏，及居相位，尚宽大，好礼让。尝出，逢清道群斗者，死伤横道，吉过之不问，掾史独怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘。吉止驻，使骑吏问：“逐牛行几里矣？”掾史谓丞相前后失问。或以讥吉，吉曰：“民斗相杀伤，长安令京兆尹，职所当禁备逐捕，岁竟丞相课其殿最，奏行赏罚而已。宰相不亲小事，非所当于道路问也。方春少阳用事，未可以热，恐牛近行用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也。三公典调和阴阳，职所当忧，是以问之。”掾史乃服，以吉知大体。（群书治要·汉书）

【译文】丙吉，字少卿，鲁国人。接替魏相做丞相。丙吉出身于掌管监狱法规的小官吏，及至身居相位后，主张宽大，喜好礼让。一次他外出时，碰到清扫道路的人发生群斗的事，死者和伤者横躺在路上，丙吉从那里经过而没有过问，其属下的官员感到奇怪。丙吉继续向前走，碰到有人驾车赶牛，牛喘气。丙吉停下车来，让骑马的官吏去问那人赶牛走了多少里路了。下属官员说丞相前后失问(意谓该问的事不问，不该问的事却问)。有人用此事讥笑丙吉，丙吉说：“民众斗殴，相互杀伤，长安县令、京兆尹应按其职责去防止或追捕，丞相只在年终考核他们的政绩，谁在最后谁在最前，然后奏明皇上进行赏罚而已。宰相不亲自管理小事，那些斗殴之事是不应在道路上过问的。现在正是春天，时令当属‘少阳’，还不到大热之时，我担心牛行程不远却如暑天一样热得喘气，这样的话，就是时令节气失调，恐怕有伤害农事的可能。朝廷三公掌管调和阴阳的事，是职责所应当予以考虑的，因此要过问这件事。”属下官员们于是很佩服他，认为丙吉是识大局之才。

郅恽守职

【原文】郅恽，字君章，汝南人也。举孝廉，为上东城门候。帝常出猎，车驾夜还，恽拒关不开。帝令从者见面于门间，恽曰：“火明辽远。”遂不受诏。帝乃回，从东中门入。明日，恽上书谏曰：“陛下远猎山林，夜以继昼，其如社稷宗庙何？暴虎冯河，未至之诫，诚小臣所窃忧也。”书奏，赐布百匹，贬东中门候为参封（旧无封字，补之）尉。（群书治要·后汉书）

【译文】郅恽，字郡章，汝南郡人。举孝廉，做洛阳上东门候。光武帝经常出城打猎，有一次车驾夜间才回城，郅恽拒不开门放进。光武帝命跟从的人到门缝见面，郅恽说：“火光太遥远（看不清是谁）。”还是不接受诏令。光武帝于是返回，改从东中门入城。第二天，郅恽上书谏曰：“陛下远猎山林，夜以继日，这对社稷宗庙有何益处？空手搏虎，徒步渡河，冒险出猎，尽管没有发生值得警戒的意外，但实在是小臣所私下担忧的啊。”书奏，赐布百匹，贬东中门候为参封尉。

苏则死请

【原文】苏则，字文师，扶风人也。为金城太守。文帝问则曰：“前破酒泉、张掖，西域通使，敦煌献径寸之珠，可复求市益得不？”对曰：“若陛下化洽中国，德流沙漠，即不求自至。求而得之，不足贵也。”帝嘿然。后从行猎，槎桎拔，失鹿，帝大怒，踞胡床拔刀，悉收督（旧无督字，补之）吏，将斩之。则稽首曰：“臣闻古之圣王不以禽兽害人。今陛下方隆唐尧之化，而以猎戏多杀群吏，愚臣以为不可。敢以死请！”帝曰：“卿，直臣也。”遂皆赦之。然以此见惮，左迁河东相。（群书治要·三国志）

【译文】苏则，字文师，扶风人，时任金城郡太守。文帝问苏则说：“前些时攻破酒泉郡、张掖郡，和西域互通使节，敦煌郡所献直径一寸的大宝珠，能否再买到呢？”苏则回答说：“如果陛下的教化能滋润中原，恩德能流布到西北边境，宝珠就会不求自来。如果通过自己寻求而得，宝珠就不足珍贵了。”文帝听后，默然无语。后来苏则陪同文帝打猎。围猎的篱笆拔脱，鹿逃走了。文帝大怒，脚踩胡床拔出佩刀，下令将监督猎场的官吏全抓起来，打算处死他们。苏则跪地叩拜，说：“为臣听说前代的圣明君王不为禽兽而杀人，现在陛下正推崇唐尧的教化，却因打猎的游戏要杀死很多官吏，愚臣认为绝对不能这样，所以斗胆用我的生命来求情！”文帝说：“你真是正直的大臣啊！”便将那些官吏全部赦免。然而苏则也因此让文帝感到畏惧，便将他降职调任东平国相。

责任编辑：孙克攀