国学大师带你品读儒家文化

一、 君子怀德

怀德，是君子之道的起点，也是称为君子的基础。《周易》讲“厚德载物”，君子立身以德，小人立身于力。我们常说，德智体美劳全面发展，德也一直是首位，国家对德育教育始终很重视。

二、 君子之德风

《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。“君子的影响力也是不可忽视的。老子也讲：重积德则无不克。君子应当重视道德的积累，并积极宣扬，发挥表率作用。

三、 君子成人之美

《论语·颜渊》“己所不欲，勿施于人。”，道理谁都懂，但实际应用就总是会遗忘的一句。其实这是每个人都可以自行把握的内心依据。谨记：“君子成人之美，勿成人之恶。”

四、 君子周而不比

《论语·卫灵公》“君子矜而不争，群而不党。” 讲君子善于忍耐而不与人争斗，与众相和而不偏私。就是要持正。所谓走正义之道，寻公证之法。

五、 君子坦荡荡

《论语·述而》“君子坦荡荡，小人长戚戚”体现的是光明磊落的君子形象。相比小人长戚戚，做事遮遮掩掩，成人之恶，为人处世小心提防，可见做小人确实要劳累的多。

六、 君子中庸

中庸思想要求，“执其两端，用其中与民”。中庸是孔孟之道所推崇的最高道德。“君子中庸，小人反中庸。小人极端，君子反极端。”，君子大道取其中而行。

七、 君子有礼

中国被称为“礼仪之邦”，可见古代君子必重礼仪。《孟子·离娄下》“敬人者，人恒敬之。礼之用，和为贵”，讲的就是这个道理。

八、 君子不器

君子不是器具。作为人，总是要认清自己，找准自己的位置，防止全面工具化。君子尽量不要成为器物的奴隶，更不应是自己变成器物。

九、 君子知耻

《中庸》“知耻近乎勇。”“耻”和“不耻”，组成了儒家的“耻学“。《荀子·非十二子》“君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。”“耻”和“不耻”，组成了儒家的“耻学”。说白了，就是知道什么该做，什么不该做，要有正确的羞耻观。

责任编辑：王海峰