以国学修心，以文化养生

       养生——正确的生活方式 

现代人养生该注意什么?现代绝大多数人一提养生就是想到“吃”。 

这是不对的。养生，就是养成一种适合自己的生活方式。很多人对养生的理解步入了误区。 

从《黄帝内经》来说，养成正确的生活方式要注重四个方面：第一、食饮有节；第二、起居有常；第三、不妄作劳；第四、形与神俱。 

养生就是这四个方面：饮食、起居、运动和精神。  

饮食有节 

《黄帝内经》提出“饮食有节”的主张，也是我国传统养生学的一个重要观点。 

饮食有节，就是饮食有节制。不但肉食要有节制，就是一般的粮食与饮料，也不能暴饮暴食。这对现代人来说是非常有意义的，因为现代人都不是饿出问题，而是撑出问题的，特别晚上吃得太多。 

比如一般宴会都安排在晚上，这样晚上就不是吃十分饱，而是十三分、甚至十五分饱，然后身体不能很好的吸收消化，结果造成肚子过撑、营养过剩。 

我们日常的饮食中应该做到四个字。 

第一、少。按照《黄帝内经》的说法就是有节制，饭量恰到好处可以补气，而吃多了会伤气，平常应该吃七八分饱。 

第二、杂。按照《黄帝内经》的说法就是互补，五谷、五畜、五菜都要吃，这个“五”不是五种而是五类，而“杂”要做到三句话：荤素搭配，以素为主;粗细搭配，以粗为主;酸碱搭配，以碱为主。 

第三、淡。要清淡，味道清淡能补气。“淡”里有三个少：少盐、少油、少糖。 

第四、温。“温”不仅是不吃太烫或太凉的食物，而是要吃低热量的食物。 

刚才说的是一般原则的饮食，饮食上最重要的是要符合自己的体质。食物一般分为寒、热、温、凉、平五种，体内热时应吃凉性的，体内凉时应吃热性的。 

比如胃里热，应吃寒性的香蕉;胃里凉就应喝热性的姜汤，吃反了则会闹出病来。所以选择食物要先搞清楚自己的体质。  

起居有常 

《黄帝内经》提出“起居有常”，就是一天当中的起居要有规律。要符合大自然的规律，日夜运行的规律，阴阳变化的规律。 

一天当中有四个节点：子午卯酉。 

子时是阴气最重、阳气来复的时候；午时是阳气最重、阴气来复的时候；卯酉刚好是阴阳各半。我们平常起居的规律要顺应这四个节点。  

子午卯酉——四个节点的起居规律 

子时，是夜晚的11点到1点，按照中医的说法是胆经当令，就是胆经值班。这个节点人要深度睡眠，因为这是肝胆排毒的时候，只有深度睡眠才能排毒彻底，保证气血的充足与阴阳的交接。这也跟现代科学的研究结果是一致的。 

午时，是中午的11点到1点。午时是心经当令，应该睡午觉，因为这个时候是人心脑血管毛病的高发期和危险期。如果子时午时睡不着或者没条件睡觉，可以练静功。 

卯时，是上午的五点到七点，按中医说法是大肠经当令，此时阳气走到了一半，人应该起床，而起床第一件事是排便。 

酉时，是下午的五点到七点，按中医说法是肾经当令，此时阴气走到了一半，人在这个时候应该做运动。  

不妄作劳——要做有氧运动 

《黄帝内经》里说到“不妄作劳”，意思是不要做激烈运动，要做有氧运动。 

像古代传下来的太极拳、八段锦、五禽戏等都是有氧运动，但如果运动得大汗淋漓、气喘吁吁、上气不接下气，那是无氧运动，对养生无益处。 

西方养生与中国养生的最大不同点之一是：西方人做无氧运动，中国人做有氧运动。西方人喜欢练肌肉、练块，这不算养生，像激烈运动，二十岁的运动员就叫老将了，因此我为运动会下了个定义，就是一群最应该运动的人去看一群最不应该运动的人在运动。

 有氧运动是适量运动，不是没有运动强度，也要微微出汗，时间一般在半小时以上，而且最好根据个人的体质选择适合自己运动方式，这点在《黄帝内经》里讲得很明白。
  形与神俱——养生重在养神 

“形与神俱”意思是心与身和谐一致，我们访谈中西方的养生，发现这是双方最大的不同点。 

中国的养生是“形神合一”，西方的养生是“精神分裂”（当然这是玩笑的说法），因为西方养生的形与神是分离的。 

打个比方，西方人在做运动的时候是有形的，他们一边做运动还一边可以跟你聊天，而我们在练太极拳、八段锦时是不能聊天的，这就是我们中国人养生的关键，养生重在养神。 

养生有三大元素：精、气、神。 

精是生命的基础，气是生命的能量，神是生命的主宰。这个“神”是精神、意识、情志，这才是中国文化的精髓，如果养生只关注于“形”或“精”，那是低层次的，关键是养神。  

养生佳法——静功 

现代人生活的节奏加快，易浮躁。静功，这是中国人的养生宝贝，它是以站、坐等静态的姿势配合意念活动和呼吸方法的一类功夫。练好静功可以保持气血畅通，百病自然难侵。 

道家的最高功夫——内丹功，内丹功里最基础的就是小周天，小周天可以打通任督二脉，但这不是轻易的事，因人而异。 

内丹功与瑜珈是相通的，现代人如果要修炼有非常简单的方法：入静。入静分三调：第一、调身，把身体调好;第二、调息，调呼吸;第三、调神，调整意念。  

三调 

首先，调身。 

身体坐端正，两腿与肩同宽，大腿与地面平行，小腿与地面垂直，两手四指交叠，左手在外，右手在内，拇指微微相触，但不要翘起来，然后横着放在下丹田的位置。手掌心朝上，这叫禅定手印。含胸拔背，胸不要挺，要内收，但是背一定要直，要挺拔。 

头正颈松，下颌内收，不要抬头，要微微地低头。舌抵上颚，舌头抵到上牙齿的根部，这样就搭了一座鹊桥，把任脉、督脉接起来了。然后两眼微闭，戴眼镜的要把眼镜去掉。坐的时候不能靠着椅背，靠着椅背会压住督脉，督脉的气血就被堵住了。

 第二步，调息。 

把所有注意力集中在呼吸上，先集中在鼻尖，体验呼吸通过鼻尖的感觉，随着一呼一吸，鼻尖微微发热。然后把注意力集中在下丹田腹部。随着深呼吸，腹部微微的隆起、收缩，隆起、收缩。顺呼吸吸气的时候，腹部会隆起，呼气的时候腹部收缩。 

呼吸对于入静很重要，呼吸如果调得好可以马上入静，进入潜意识状态，这是打通小周天的基础。 

第三步，调神。 

调神就是调整意念，可以将意念集中在一个地方，叫守一、守神。有一个穴位感觉是最明显的，就是百会穴。把我们的意念集中在头顶上方百会穴：头顶的中央稍微往后一点点，那里有一个微微凹下去的地方，就是百会穴。 

然后用意念观想，或者叫冥想：百会穴的上方，一轮红日，一轮明月，日月的光照耀在头顶百会穴，头顶百会穴微微地发热、发胀、发麻;然后将头顶百会穴的真气往前、往下，引到两眉之间的上丹田，上丹田微微地发热、发麻、发胀、发亮、发光;继续往下行，过鹊桥，也就是舌头，继续往下行，过十二层楼，来到中丹田，也就是两乳之间，中丹田开始发热、发麻、发胀;再将中丹田的真气继续往下引，引来到下丹田，下丹田真气充盈，微微地发热，下丹田越来越热，这就是肾精充满的表现。  

养生原则——阴阳中和 

古人的养生是很有讲究的，《黄帝内经》曾说过“法于阴阳，和于术数”，意思是按照自然界的变化规律起居生活，按照不同的体质选取适合自己的养生方法进行调养锻炼。 

国学养生的总原则，可以简单地归结为四个字：阴阳中和。 

“阴阳中和”可以这样解释，比如阳性体质的人，偏热，那在饮食上就适合吃阴性或偏阴的食物。如果我是阴性体质的人，偏冷，应该吃适量阳性的食物。阳性的食物是温热的食物，阴性的食物就是寒凉的食物，选择适合自己的才是最好的。 

做运动也是这样，阴性体质的人适合做偏阳的运动，就是运动量可以大一些，而偏阳体质的人就要以静功为主了。起居和其他各方面都应该如此，做到阴阳中和就是最适合自己的养生方式。 

以阴阳结合来说，像坐办公室与电脑前久坐的人就要动，以运动为主;浮躁的人要静，把心静下来。阴阳中和，还表现为时空合一、天人合一、形神合一、动静合一。 

“阴阳中和”的养生原则是从哪里来的?是国学经典里说的。 

所以建议现代的人去读一读国学经典，以文化养生，以国学修心。像儒家注重正心，道家注重清心，佛家注重明心，都离不开心，调心就是养神。 

中国人应该读五部经典：《易经》、《论语》、《道德经》、《六祖坛经》、《黄帝内经》。 

为什么是这五部经呢？因为《论语》是儒家第一经，《道德经》是道家第一经，《六祖坛经》是中国佛家第一经典，《黄帝内经》是中医第一经典。而《易经》则是中华民族第一经典，是其它四经的源头。 

这五部经当然可以同时读，但少年、青年必读《论语》，中年必读《道德经》，老年必读《六祖坛经》。至于《易经》和《内经》则是一辈子读。 

在这五部经典里，《易经》是中国文化的根，它有三千年历史。中国文化如果用一本书来代表，只能是《易经》，其它四经都是从《易经》里延伸开来的，《易经》是中国文化的源头。 

儒家偏阳，道家偏阴，佛家偏空，儒道佛三家合一，就合在《易经》里，《易经》是阴阳中和的文化，可以说掌握了易道就掌握了中国文化的精神。

多读国学经典，是因为，这不仅能让我们悟到国学养生的真谛，而且读经的过程本就是静心的过程，读了经，心就静下来了，古人说“半日读书半日静坐”嘛。

         责任编辑：王海峰