琴界随人心

琴究竟是乐器还是圣器？千百年来，争论从来都没有断过，直到今天，也没有一个定论。

弹琴不以技巧为尚，不以悦人为务，也不以多少为要，而是注重修身理性，这是北宋范仲淹对琴的理解，他认为，琴不仅仅是乐器，还是修身养性的圣器，所弹琴曲不求多，不求技巧，不求他人赞赏，只为内心得到满足，这已经超出了乐器应有的范畴，琴在范仲淹的心中已然成为一种圣器。相类似的，著名的诗词大家，如欧阳修、苏轼、白居易等等，都抱有类似的看法，因为这些人的名气很大，影响力很广，跨越时间幅度很长，影响了一代又一代的琴人，大家都认为琴很神圣，学琴应当达到琴人合一，天人合一的地步。其实这其中有一个很大的误区，苏轼、白居易这些大家，他们学琴也是从零开始的，并非无师自通，在他们的开始阶段，琴也只是乐器存在，但他们很有天赋，在琴学的造诣上越走越深，突破了一定的境界之后，琴在他们的手中、心中，已经不再是普通的乐器了。就像书法一样，虽然人人都会，但大家随手一挥，气势恢宏，不是普通人能比的，可大家也是从一横一竖临摹开始的，天赋与造诣不同而已。

道家的拂尘大家都见过的，在普通的手中，挺多能扫动一些灰尘，在仙家的手中，能翻云覆雨，并非拂尘厉害，而是掌握拂尘的仙家本身厉害。琴在大家手中是出神入化，在普通人的手中是稀疏平常，并非是琴本身的问题，而是弹琴的人自身的功力不同。

在圣人手中，琴就是圣器，在普通人手中，琴就是乐器，要想提高琴的境界，先得提高自身的境界。

         责任编辑：王海峰