钟楼巷的棋人棋事

    钟楼巷的百年沧桑、过往岁月，流转着这座城市的文化命脉和哲学情怀。其悠久的历史遗存，忽隐忽现地藏在小巷深处幽静的庭院和斑驳的老屋。在我依稀的记忆里，依然清晰地感悟到钟楼巷厚重的文化底蕴和深奥玄密的围棋文化。

    本地硕儒：洪澧

    洪澧（1872一1948），字揖侯，号醴泉。安微歙县人，随祖寓泰。清优贡生，朝考一等，分发山东候补知县未就。在钟楼巷以课馆为业，诗书自娛，书宗北海，而功力尤深，为泰州民国书坛“第一笔”。著有《榆阴书屋诗文稿》、《榆阴书屋笔记》等。

    洪澧先生喜好书法、围棋，工于诗词。在钟楼巷寓所常与本地名贤，泰州新学派——“黄门”儒生，品茗对弈，吟诗泼墨，弘扬儒学。现有宋代棋罐和清代石质棋子，以及手书围棋诗四条屏遗世。诗云：“妙手诚知必遇仙，楸枰从古在林泉。满盘要道罗罗见，一著人心曲曲传。解处自通娱乐地，悟時令入性情天。平生不厌猪奴戏，又学停柯到老年。”从诗中可以看出洪澧围棋的儒家美学境界和自娱自乐的对局态度。也符合“黄门”围棋的特质风格和弈理旨归。独树一帜的“黄门”围棋理论，为日后钟楼巷围棋文化奠定了深厚的哲学基础。

    黄门儒生：黄子啟

    清末周太谷（周彀，字太谷，亦字星垣，安徽石埭人，清道光年间在扬州讲学），创立太谷学派，后分为北宗、南宗。南宗传人黄葆年（1845一1924，字锡朋，泰州姜堰镇人)创建“归群草堂”世人称为“黄门”。有文史家称黄门为“新泰州学派”以别于明代王艮创立的泰州学派。黄子啟为黄门中人，家居张淦清故居内，与洪澧祖屋毗邻。黄子啟先生为人厚道，处世低调，崇尚儒学，工于书法，精通古典词诗，是“黄门”中一等一的围棋高手。五十年代末，曾获泰州围棋比赛亚军。

    记得上世纪的七十年代，我的围棋水平己在高二（4）班脱颖而出。为提高棋艺，拜师学棋。己患“帕金森氏综合症”的母亲把我带进钟楼巷那神秘的老屋。欲拜黄子啟先生为师，老先生静坐在棋桌前一副仙风道骨。按当时我的水平先生至少让我三子，但由于年轻气盛且初入江湖竟执黑先行。黄先生棋理清晰，作法敦厚，一派儒家风范。那盘棋足足下了两个小时，结果黄先生仅以二目险胜。对局结果使黄先生大为震惊。一个默默无闻的中学生，能和他下出如此结果，他连连称赞，并自言自语道：后生可畏。我能超水平发挥：一是黄先生年事已高，二是黄门围棋理论以儒学为基础，作法温柔，三是我阅读吴清源围棋全集吸收了日本围棋理论，行棋堂堂正正。黄先生反而处处谨慎，缓手频出。临别时母亲提出拜师之事，黄子啟先生决计不肯。这是我一生中和黄先生下的唯一的一盘棋。日后“黄门”围棋理论和“胜固可喜，败也欣然”的围棋观对我影响很大，不仅形成了我的围棋风格，也决定了我的人生态度和处世哲学。

    从此，黄先生和我成为忘年交，常常一起品茗谈诗。1985年我参加扬州地区卫生系统围棋选拨赛荣获冠军，黄先生非常高兴，手书白居易咏棋诗《池上》赠送予我，诗云：“山僧对棋坐，局上竹荫清。映竹无人见，时闻落子声。”黄子啟先生人品和围棋风格在我学习初期受到了潜移默化的影响。

    围棋名宿：薛季成

    薛季成是解放初期入赘（招女婿）到钟楼巷的，与黄子啟年岁相仿。跟“黄门”中人学的围棋。薛先生虽然和钟楼巷一帮儒生相处，对弈。但棋风和“黄门”围棋理论完全不同。善于野战，精于计算，妙手迭出，颇有中国围棋古代遗风。

    上世纪六十年代薛季成先生曾获泰州市围棋冠军。在与老一辈棋手陈保如的对局中，妙手频发，连绵不绝。陈老先生当场昏厥，可见棋局是何等的激烈。七十年代上海围棋队曹志林八段、邱鑫七段（邱峻九段之父）、女棋手马亚兰来泰指导交流。薛先生披掛上阵，与邱鑫七段被授三子对局，面对国手毫无惧色，大砍大杀。我做裁判记录看得惊心动魄，在和邱鑫七段的对决中当然也走出几步好棋，结果仍以失败告衷。那盘棋对我受益匪浅，至今历历在目。

    也许受到钟楼巷“黄门”儒家文化的熏陶，薛季成先生亦爱好古典诗词，名人字画。家藏清朝、民国本土文人字画和古钱币。曾专程请我吃饭欣赏他写的诗词和他珍藏的一些字画。我和他年龄相差三十多岁，却成为忘年交。可惜几乎没有和他认真的下过一盘棋。上世纪九十年代，锋陵动力公司董事长曹扬出资承租原图书馆楠木厅，成立锋陵围棋城。薛季成先生负责管理尽心尽力，同时热心辅导青年围棋爱好者。薛先生晚年搬离钟楼巷，与女儿同住。八十九高龄依然忘不了钟楼巷，每天坐着三轮车拄着拐杖来到洪澧老屋——钟楼手谈社，观看年轻棋手下棋，不时地指点一、二，并跃跃欲试。

    薛季成先生在钟楼巷，为泰州围棋发展起到了承先启后的作用，钟楼手谈社的棋手几乎都受到他的悉心指导。

    诗人：子川

   上世纪九十年代初，诗人子川寄居钟楼巷。是诗人与这座文化名巷的巧遇，还是冥冥之中的一种暗合。子川是从这里走向中国诗坛的。

与子川相识始于上世纪八十年代，是诗友，同时又是棋友。作为诗友却很少和他谈诗，他的诗理性、冷峻，用词精业求精，完成一首诗仿佛完成一幅精美酌工笔画。子川很刻苦，是名副其实的苦吟诗人。

    子川精通中国象棋、国际象棋和围棋。其实子川的围棋水平很高，相当于业余5段水平。他下棋很认真属于计算型棋手，每一步棋都要认真计算，反复推敲。但凡和他下棋就是一种煎熬，记得有一年冬天他约我到他居住的钟楼巷下棋，从晚上8点一直下到12点，每步棋我都耐着性子等待他的长考，他想棋，我则想诗。我的名诗《晚唐的风》就是那晚酝酿成稿的。结果诗写好了，棋还没有下完。其实子川对围棋文化还是有所研究，很感兴趣的。他在泰州主编《海陵潮》诗歌版，发了我不少围棋诗。

    子川调到南京《雨花》杂志社，依然忘不了故乡，忘不了他热爱的围棋。曾二次牵头带领省作家围棋代表团，来泰交流。第一次省作家有艾宣、储福鑫、范小天、王干、顾小虎、子川、费振中等。我市上场对决的基本上也是文艺界人士，翁和、俞振林、吋彭年、郁建中、储中元，还有音协的谢天然等，教练由市文化名人姚社成担任。地点选在与钟楼巷相毗邻的乔园汲草堂举行，结果我方获胜。时隔十年子川又一次带省作家围棋代表团来泰，这次我方由钟楼手谈社社员陈士松、王晓川、翁平凡、郁建中、张林华应战，结果大获全胜。子川对围棋热爱以及在钟楼巷的那晚的一盘棋，是我最美好的记忆。

    钟楼手谈社

    钟楼手谈社座落在钟楼巷西侧洪澧老屋，社长洪建文是洪澧的嫡孙，洪兄颇有先祖遗风，并爱好古典诗词，收藏名人字画。教练陈士松5段是薛季成先生的唯一弟子。三十年来钟楼手谈社是泰州棋手主要集聚地之一。他的诞生是钟楼巷“黄门”围棋文化的必然产物。

    洪建文先生从小受父辈儒家文化影响并爱上围棋。八十年代他在担任泰州市东方食品厂厂长时，曾邀请我到他所在的食品厂讲棋，指导基层棋手。那时食品厂职工仅600人，围棋爱好者就有50人之多，厂围棋队有二十人左右。陈士松5段极其聪明，勤奋。师从薛季成先生后，得其精髓局部手筋是他的强项。后又到我处学棋，我主要和他讲解围棋布局及行棋流向等方面的知识，棋艺水平直线上升，突飞猛进。在省赛、市赛均取好成绩。在洪建文、陈士松的带动下，黄门儒家文化和围棋理念得到发扬。棋手们在一起品茗弈棋、吟诗作对、泼墨挥毫、豪饮放歌、先祖遗风表现得淋离致尽。颇有魏晋“竹林七贤”的精神风范和生活情怀。洪建文先生有诗云：“笔梦依稀三十载，棋情缘自祖辈来。名利淡泊会友朋，更喜后生越吾侪。”

    三十年来钟楼手谈社多次出访交流，以棋会友。曾派出四人参加泰州市首届围棋名人邀请赛，均进入前八名，三人晋升为业余5段。

    古老的钟楼巷以他独树一帜的儒家学说，和围棋理论铨释了这座城市的棋和棋文化。

                               责任编辑：王海峰