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  • 太极序、结构及运动方式(文/王圣贤)

    时间:2022-11-19 09:11:48  来源:  作者:王圣贤
        为了便于比对数值,我将伏羲先天六十四卦圆图变形为两列竖图(见下图一),其数值从000000到111111完全符合二进制演绎原理。乾左列32卦,初爻皆是阳爻。坤右列32卦,其初爻都是阴爻。在二进制数值转化时,初爻为数值最高位,这样形成的数值其大小变化规律稳定而有序,进位、退位皆符合二进制。左边阳息,从《复》卦一阳震于坤下为初九,一直生长为六爻皆阳为乾。右边阴消,从《姤》一阴消于乾下为初六,一直到六爻皆阴为坤。从二进制来看,伏羲先天八卦和六十四卦圆图(小圆图和大圆图)具备“原理规律”的性质,其他的图、序皆是由这两个图衍生的运用。

    复卦于二进制的数值位100000居于0—200000之中,其卦序为32也是居64之中。又承担着卦理上“一阳来复”(复之内卦为震)之任。帛书的排序和通行本的排序此序位都是恒卦,这就导致很多人又从文理字义里寻找比附恒卦的居中之理,但再文理自洽,也不能“自洽”不了恒卦的数值011100,这个数值不可能居中。复卦居中还有一个重要的性质,天道运行在此转关,复处转关是太极运动区别其他运动的关键。

    分析至此,可以下一个结论:《易》能“逆数”只有伏羲先天八卦和六十四卦序。

    伏羲先天六十四卦方图是在圆图基础上,将复杂的“八卦相错”运动关系以序数的经纬“错综其数”来表达,常见的特征:竖列,下卦自下而上,横行,上卦从右到左,对角线,从右下至左上,皆是1乾☰ 2兑☱ 3 离☲ 4 震☳  5巽☴  6坎☵ 7 艮☶  8坤☷。看出三条线皆是一个卦序,意义不大。一个序数分不出来顺、逆,更不能“错综其数”。朱熹试图仅在这个序里分顺、逆平转,只能各转半个圆。

    其实,更为关键的是,伏羲先天六十四卦方圆图还有三个重要的特征没有被揭示出来:

    (一)伏羲先天六十四卦方圆图中有两个序(见下图二):

    横行,每行上卦从右至左依次是:

    1乾☰ 2兑☱ 3离☲ 4震☳ 5巽☴6坎☵7艮☶ 8坤☷。这是以乾为首的天道顺序,而从左至右则正好是顺序的逆反,为逆序。

    竖列,每列下卦从上至下依次是:

    1坤☷ 2艮☶ 3坎☵4巽☴ 5震☳ 6离☲7兑☱ 8乾☰。这是以坤为首的地道逆序,而从下至上则正好是顺序。

    顺序和逆序皆符合二进制的进位和退位。这是“错综其数”的两个序数。八卦相错,就是以乾为首的顺序和以坤为首的逆序对旋。有学者论证,由坤为首变成由乾为首是进步。其实,这是单一了对太极复杂系统运动的理解,太极运动天道和地道皆动,二者皆为首,一顺、一逆同时运动组成一个整体系统。单说以谁为首,相对片面,不符合天地复杂系统的实际。乾、坤皆可以为首,对旋,但也分主次,天道大,地法天,因此,天道为主,地道为辅。

    其实,这两个序在圆图中稍加注意也能看出来。从乾开始逆时针,下卦每八卦变一次,变序为顺序。当变到复处,并不是随圆弧形直接变向坤,而是S形转向姤,由姤再顺时针变向坤。而由坤开始逆时针,上卦按逆序,每卦皆变,共变八轮,六十四次。坤逆的路线按乾顺序的路线,方向相反。

    (二)变与不变

    变:伏羲先天六十卦方圆图为先天八卦“相错”生产六十四卦的方圆排列而成,可以从中找出关系规律。圆图排列显示卦位,能清楚地看清运动轨迹。方图横竖排列,经纬分明,能看清楚相错的规律。从方圆排列来看,六十四卦每卦皆变,没有一个相同。

    不变:横行,每行下卦皆同,阶段性不变。竖列,每列的上卦皆同,阶段性不变。从天道和地道“相错”对旋的运动来看,所谓阶段性是指,横行上卦变完一个逆序八个卦,为一个阶段性。

    变与不变的“比率”:横行,每行下卦阶段性不变,而上卦从右到左变完逆序八个卦。阶段性结束,每往上走一行时,下卦才开始变化,变序为顺序。阶段性不变使得下卦变的慢,每行变一次,按顺序共变八次,完成顺序的一轮。同时,上卦就变完八轮逆序,共变六十四次。下卦阶段性不变,变时为顺序。上卦每卦都变,变序为逆序。上下卦皆变,但变速有规律的快慢不同。这是八股“相错”时的“比率”。由此可以得出下面二个结论:

    1.顺序和逆序同时变化,但其变化速度有规律不同,呈现的比率为1:8,顺序依序变动一个卦,逆序就要依序变动八个卦。顺序变完一轮八个卦,逆序就必须重复变动八轮六十四个卦。

    2.“八卦相错”和“错综其数”,一“错”(双螺旋对旋运动)“象”“数”皆变(动)。变与不变(阶段性)同时存在。有的部分保持阶段性不变,有的部分一直在变。变的速度不同,才能“相错”。必须特别注意二点:A、“相错”不是两个平面圆成对相反的平转,而是双螺旋对旋运动。B、“错综”序数虽是经纬交织,但这只是原理规律上的提纲挈领,用经纬来比类关键,便于理解。其序数以天道顺序为主,地道逆序倚天地顺序逆行为辅。伏羲先天六十四卦方圆图并非是附会的天圆地方,而是用圆图来示卦位和对旋“相错”,用方图来示序数的经纬“错综”。这两个结论对构建太极阴阳双螺旋运动方式至关重要。 由此可知,帛书、京房、元包的所谓“八宫”排序,皆是对“八卦相错”运动方式(也是六十四生成方式)的误解所致。

    (三)对角线。

    从右下至左上的对角线是以乾为首的天道顺序,且是八个纯卦。若从左上至右下来看,这条对角线是坤为首的逆序。而另一条左下至右上对角线也暗藏玄机,只是“难看”而无人关注。

    左下至右上对角线上有八个卦:泰、损、既济、益、恒、未济、咸、否。这八个卦正是鞠曦在《易道元贞》中总结推定的“损益之道”。天道损,天道的价值承诺是《否》,损道三卦为:《恒》-《既济》-《损》;地道益,地道的价值承诺是《泰》,益道三卦:《咸》-《未济》-《益》。也就是说,这条对角线是先天八卦相错(天地顺逆对旋)生成的六十四卦“现象规律”中天损地益的逻辑结构和价值承诺。从这个意义上来讲这两条对角线是太极顺、逆序运动的指向和结果,在具体的太极拳运动中也能体现出来(后文第七章有详细的分析)。(十四)

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    责任编辑:孙克攀

     

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