包世臣《艺舟双楫》：“余见六朝碑拓，行处皆留，留处皆行。那么，“留”为何义呢？刘熙载曾说：“古人论书法，不外疾涩二字。涩非迟也，疾非速也。”慢易断了势和气，快易出浮和滑，此二者与“留”无关，高手快慢皆可“留”。 孙过庭说：“留不常迟，遣不恒疾。”
“留”《说文解字》：止也，猶坐从土也。“留”者，使不离开；挽留。“留”通“流”，水流动。“留”含着动与不动的阴阳，即有欲走之意和势，却被挽住了。“留”在书法中是指，有了功夫后，墨痕中显示出来的劲气和质量，并非是技法。“留”和太极拳中的掤劲一样，无处不在。书法中所谓笔笔中锋。掤劲是姿势、动作轨迹皆符合螺旋法度而生成的自然“结构态”，自然“结构态”一动就有，感而遂通，并不是找劲或刻意为之能出来的。结构和动作轨迹生成不了掤劲，太极拳不管练得快慢生熟皆不能入门。同理，写字如不具备中锋之劲，写成的字不可能出现“行处皆留，留处皆行”。临帖仅能临轨迹和技法，这个当然重要，但更是执笔和运笔，人笔结构态和用力方式。掤劲是一直都有的劲，自含三维六向之浑圆，不凸不凹，非顶非丢。中锋之劲亦然，此处中锋非锋形，而是符合书法螺旋绞转的“结构态”，即不管用何锋形、法（中锋、侧锋、偏锋、顺锋、逆锋），也不管提按绞转的线条粗细，中锋之劲要一直吻着纸，粘黏连随，不顶不丢，“杀”纸而行，如此才能“行处皆留，留处皆行”。无此劲，则行不能“留”，字亦难有劲气。包世臣曰：“其中截之所以丰而不怯、实而不空者，非骨势洞达，不能倖致。”林散之说：“中间要下功夫，要留，压得住，要驻，要翻得上来，不看两头看中间。”
高手“留”住的雄浑劲气皆用文质包裹了，自然生化，天籁无为。
～～～圣子写于壬寅年三月二十谷雨/润庐。
责任编辑：孙克攀
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